oehoehoehoehoerend hard: doe ff normaal zeg ......
Mensen
neigen tot
overdrijving & bagatellisering
van alles waarmee we te maken krijgen & met diezelfde wisselvallige & rechtlijnige
natuurwetten & sociale mogelijkheden
waren en zijn
'natuurlijk' ook alle andere
levende wezens
behept?!
Planten,
dieren, landschap,
lucht, water, primitieve nomaden
& moderne astronauten kampen in principe
met dezelfde 'plussen & minnen'.
Waar leggen we
de grenzen tussen 'kruid & onkruid', gezond/ongezond
& go{e}d/kwaad, ge- & verboden?
Wie bepaalt
wat woorden, begrippen, zinnen, recht & onrecht uitmaken
en welke definities & interpretaties hanteren we!?
Door alle
bijdragen van de diverse mydiertjes waart het
'spook' van domheid & genialiteit, oppervlakkigheid & diepte,
commercie & wetenschap
of 'gek & gekker'!
Mat G.
vaart voort
& 'legt alles uit'
volgens z'n visie van 300 jaar geleden
op die duizenden jaren
ervoor ...
Dat woordeken
{zie voorgaande 'gargoniaanse bespiegelingen
over van alles & nog wat'}, dat woord komt
by de grieksche Schrijvers, dikwijls voor een TYDWOORDEKEN,
{adverbium temporis}, zegt men in de Schoolen,
en betekent
NA,
NA VERLOOP,
en dus zoud hier uitgedrukt werden, dat geheel de Sjabbat GE-
EINDIGT,
& niet, dat 't
LAAT
na den Sjabbat was. Want opse betekent geen
LATEN,
maar
VERLOPEN
tijd.
Ook
voegden de Jooden,
om zich in de Sjabbat-heiligheid niet te vergissen, omtrent
EEN
uur by dien
hoogwaardigen dag;
welk byvoegsel van den onheiligen by den heilige berg,
gelijk zy spraken, als een tusschentijd uitmaakte,
en nu ook schijnt gekomen
te zijn, nu de vrouwen
zich grafwaards
begeven.
WAAR UIT
DE SCHIJNSTRIJDIGHEID
TUSSCHEN DE H. EUANGELISTEN,
LIGTLIJK ZAL VERDWIJNEN:
WANT YOCHANAN ZEGT,
vroeg als het nog duister was!
De H. Euangelist Lukas zegt:
vroeg in den morgenstond.
De H. Euangelist Markus zegt:
als de sjabbat voorby gegaan was,
zeer vroeg.
EN
ONZE H. EUANGELIST
[MATTHEUS], na den sjabbat,
of liever, sjabbaten in 't veelvouwd;
het zy om de
VOORTREFLIJKHEID
van den verlopen, of verlopenden dag uit te drukken, die
GROOT
was, gelijk voorheen gezien is:
het zy, dat de Jooden in 't meervouwd de werkdagen noemden,
van en naar den Sjabbat, gelijk onze H. Schrijver aanstonds zeggen zal,
als het begon te lichten tegen den eersten dag der weeke, daar in 't Grieksch staat:
DEN EERSTEN DAG DER SJABBATEN.
'T is ook wel te begrijpen, dat 'er eenige tijd moet tusschen gekomen,
en verlopen zijn, als de vrouwen
van huis gingen, en
aan 't graf
kwamen.
Typisch toch,
dat taaltje van toen,
met die woorden, zinnen,
gelijkenissen, psalmen & profeten
etcetera.
Men
ging blijkbaar uit
van een bepaalde
visie die de bijbel
het woord van god
noemde & wilde zodoende
alle verhaaltjes zien als gods 'eigen'
onvervalste, enig juiste, altijd gelijkhebbende, almachtige, eeuwige &
komende [voorbije] aanwezige 'woord', de 'verborgen bondgenoot', 'de stille kameraad',
'de geliefde' en 'de bruid & de bruidegom'. Tientallen
[honderden] bekende & anonieme schrijvers
droegen eraan bij om al die boekrollen
vol verhalen door te laten lopen
gedurende vele duizenden jaren:
elke tijd een eigen stempeltje van
4000/3000/2000 & duizend jaar geleden:
'de vloed', het water, de tuin, de berg, planten &
dieren rondom al die andere zoogdieren, mensen, stieren,
koeien, lammetjes, kalveren, schapen en geiten, weidevelden
tussen Oer@Chaldea.irak, de Perzische bergen,
Haran@KleinAsia, de berg Ararat op de grens
van Armenia, Iran & Turkye met de Koerden,
sjia's, soennieten, christenen, druzen,
joden, bahai's
e.d.
neigen tot
overdrijving & bagatellisering
van alles waarmee we te maken krijgen & met diezelfde wisselvallige & rechtlijnige
natuurwetten & sociale mogelijkheden
waren en zijn
'natuurlijk' ook alle andere
levende wezens
behept?!
Planten,
dieren, landschap,
lucht, water, primitieve nomaden
& moderne astronauten kampen in principe
met dezelfde 'plussen & minnen'.
Waar leggen we
de grenzen tussen 'kruid & onkruid', gezond/ongezond
& go{e}d/kwaad, ge- & verboden?
Wie bepaalt
wat woorden, begrippen, zinnen, recht & onrecht uitmaken
en welke definities & interpretaties hanteren we!?
Door alle
bijdragen van de diverse mydiertjes waart het
'spook' van domheid & genialiteit, oppervlakkigheid & diepte,
commercie & wetenschap
of 'gek & gekker'!
Mat G.
vaart voort
& 'legt alles uit'
volgens z'n visie van 300 jaar geleden
op die duizenden jaren
ervoor ...
Dat woordeken
{zie voorgaande 'gargoniaanse bespiegelingen
over van alles & nog wat'}, dat woord komt
by de grieksche Schrijvers, dikwijls voor een TYDWOORDEKEN,
{adverbium temporis}, zegt men in de Schoolen,
en betekent
NA,
NA VERLOOP,
en dus zoud hier uitgedrukt werden, dat geheel de Sjabbat GE-
EINDIGT,
& niet, dat 't
LAAT
na den Sjabbat was. Want opse betekent geen
LATEN,
maar
VERLOPEN
tijd.
Ook
voegden de Jooden,
om zich in de Sjabbat-heiligheid niet te vergissen, omtrent
EEN
uur by dien
hoogwaardigen dag;
welk byvoegsel van den onheiligen by den heilige berg,
gelijk zy spraken, als een tusschentijd uitmaakte,
en nu ook schijnt gekomen
te zijn, nu de vrouwen
zich grafwaards
begeven.
WAAR UIT
DE SCHIJNSTRIJDIGHEID
TUSSCHEN DE H. EUANGELISTEN,
LIGTLIJK ZAL VERDWIJNEN:
WANT YOCHANAN ZEGT,
vroeg als het nog duister was!
De H. Euangelist Lukas zegt:
vroeg in den morgenstond.
De H. Euangelist Markus zegt:
als de sjabbat voorby gegaan was,
zeer vroeg.
EN
ONZE H. EUANGELIST
[MATTHEUS], na den sjabbat,
of liever, sjabbaten in 't veelvouwd;
het zy om de
VOORTREFLIJKHEID
van den verlopen, of verlopenden dag uit te drukken, die
GROOT
was, gelijk voorheen gezien is:
het zy, dat de Jooden in 't meervouwd de werkdagen noemden,
van en naar den Sjabbat, gelijk onze H. Schrijver aanstonds zeggen zal,
als het begon te lichten tegen den eersten dag der weeke, daar in 't Grieksch staat:
DEN EERSTEN DAG DER SJABBATEN.
'T is ook wel te begrijpen, dat 'er eenige tijd moet tusschen gekomen,
en verlopen zijn, als de vrouwen
van huis gingen, en
aan 't graf
kwamen.
Typisch toch,
dat taaltje van toen,
met die woorden, zinnen,
gelijkenissen, psalmen & profeten
etcetera.
Men
ging blijkbaar uit
van een bepaalde
visie die de bijbel
het woord van god
noemde & wilde zodoende
alle verhaaltjes zien als gods 'eigen'
onvervalste, enig juiste, altijd gelijkhebbende, almachtige, eeuwige &
komende [voorbije] aanwezige 'woord', de 'verborgen bondgenoot', 'de stille kameraad',
'de geliefde' en 'de bruid & de bruidegom'. Tientallen
[honderden] bekende & anonieme schrijvers
droegen eraan bij om al die boekrollen
vol verhalen door te laten lopen
gedurende vele duizenden jaren:
elke tijd een eigen stempeltje van
4000/3000/2000 & duizend jaar geleden:
'de vloed', het water, de tuin, de berg, planten &
dieren rondom al die andere zoogdieren, mensen, stieren,
koeien, lammetjes, kalveren, schapen en geiten, weidevelden
tussen Oer@Chaldea.irak, de Perzische bergen,
Haran@KleinAsia, de berg Ararat op de grens
van Armenia, Iran & Turkye met de Koerden,
sjia's, soennieten, christenen, druzen,
joden, bahai's
e.d.
05 jun 2009
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 18 apr 2026 De Babyloniërs hadden geen vreemde volken naar het
- O 18 apr 2026 Zat. 18 april 2026 YaHWeH had die ‘machtigsten’ op
- O 17 apr 2026 Zuidrijk Judah overleefde de tijd van Egyptenaren
- O 17 apr 2026 Herhaald de geschiedenis zich? Hoe, waar/wanneer &
- O 15 apr 2026 30 / 10:17 Maar wacht je voor de mensen; want zij
- O 15 apr 2026 29/Mat.10:1-11:1De eerste roeping & laatste tocht?
- O 15 apr 2026 Toen raakte hij hun ogen aan en zei: symboliek &
- O 14 apr 2026 En terwijl YESJ vandaar verderging, volgden Hem er ( 1 )
- O 14 apr 2026 Het Dochtertje van Jaïrus; Mat 9:18-26 terwijl Hij
- O 14 apr 2026 In 929 BC kwam de Efraïmiet Yerobeam/Jorov’am even
- O 13 apr 2026 Door al deze maatregelen werden de gewone man & de
- O 12 apr 2026 Maar behalve de Tempel bouwde Sjlomo ook ‘n groot
- O 11 apr 2026 Allereerst moest Sjlomo de omvang van ‘t Rijk zien
- O 11 apr 2026 Omdat David nooit één van zijn zonen officieel als
- O 11 apr 2026 Minder succesvol was Dawied in zijn pogingen oude