Nuweira Youskine over geloofsafval@tv/rel&filosof.

De schrik sloeg je om 't hart. Niet weer een ex-moslim-hype. Eerst was daar een paar jaar geleden Ehsan Jami. Zijn enige talent leek te bestaan uit 't feit dat hij vaak kon herhalen hoezeer hij de islam verafschuwde, wat hem uiteraard de nodige publieke sympathie & 'n minicarrière i/d poli-tiek opleverde. Erna kwam nog 'n clubje dat zich eveneens ex-moslim noemde, maar zich in Jami's islamhaat niet kon vinden. En afgelopen maandag, ironisch genoeg 'n dag na Nationale Bekeerlingendag (waar iedereen werd uitgenodigd om Allah als enige G d te aanvaarden) werd 'n website voor ex-moslims gelanceerd (waar moslims werden uitgenodigd om Jezus als zoon van G d te aanvaarden). 'n Website waar gelijk-gestemden elkaar kunnen treffen & ervaringen uitwisselen, met 'n subtiele aansporing tot de Bijbel ~ niemand die 'r aanstoot aan kan nemen. Ge-lukkig bleef 't i/d kranten ditkeer redelijk rustig rond deze ex-moslims. Toch werd in veel aankondigingen v/d website als vanzelfsprekend aan-genomen dat er 'n dreiging heerst voor de ex-moslims. Er werd gesproken van angst, anonimiteit & lotgenoten.

Impliciet voelen we aan dat zij moeten vrezen voor vervolging of zelfs de dood! Niet gek, als je bedenkt dat in sommige islamitische landen 'geleerden' 't nodig vinden om te pas & te onpas met dergelijke sharia-martelingen te zwaaien. Wel gek, als je bedenkt dat de doodstraf op geloofsafval i/d Koran niet te vinden is. Wèl spirituele ellende & 'de toorn G ds': zeker! Dood: nee.

Sociaal gezien valt 't één & ander WÈL te verklaren: de buurman vindt 't vervelend als je niet besluit om gezellig mee te doen met de straatbarbecue. Wie altijd de vrijdagmiddagborrel met collega's ontloopt, ziet z'n promotie-kansen dalen. Zo ook vinden gelovigen dat je bij 't reli-team moet blijven: we zijn nu eenmaal (meestal nog) 'kuddedieren'?! 't Sharia-verbod op geloofs-afval werd gevormd in 'n tijd dat oorlogen tussen moslims & stammen die hen politiek bedreigden schering & inslag waren.

Maakte je je los uit jouw geloofsstam dan verloor je niet alleen je enige vorm van sociale identiteit, maar werd je automatisch ook deser-teur in oorlogstijd. Hoog-verraad, wat tot vèr na die begintijd v/d islam & in totaal andere maatschappijen eveneens met de dood bestraft werd!? Maakt dit alles 't aan-vaardbaar dat mensen die van geloof willen veranderen zich soms ook nog in DÉZE tijd & plaats niet veilig voelen? Nee natuurlijk! 't Maakt alleen maar duidelijk dat 't zich ontworstelen uit 'n sociale omgeving ook nú nog steeds heel lastig kan zijn & dat 't tot sommige islamitische 'geleerden' blijkbaar nog moet doordringen dat 't géén oorlogstijd meer is. Zoals de Koran 't zelf zo bondig zegt: LAKOEM DINOEKOEM WALIYADIN ~ voor jou jouw religie, voor mij de mijne!


Mooi gezegd: als klein kind 'dweepte' ik al met diverse religies & filosofietjes & na 't 'primitief rondzwerven' nam dat nog toe door de overwegend vriendelijke ontvangst in tientallen landen door doodgewone mensen van 'n 'ander geloof', of geen officiële 'g dsdienst'. Zoiets werkt altijd door.