neverending mydistories sprookjes~spraakverwarring


Maar hoe prijswaardig ook deeze liefdedaad zijn mag, die word van allen niet even goed gekeurt.
Judas, die, onder den dekmantel van 't Apostelschap, alle godloosheid en afkeerigheid van den Heiland
verborgen hield, kan niet dulden, dat hem Miryam eere, en dien liefdepligt bewijze.
Om nochtans zijne boosheid een glimp te geven, wend hy den hoogen nood der armen voor: als of iemant, die Christus haat, deszelfs arme ledenmaaten konde beminnen.
Maar dat is eigen aan geveinsden, niet naar waarheid, maar naar schijn te handelen, en hunne schend-daaden door de menschen te verbergen, schoon ze voor God niet verholen zijn.
De H. Euangelist spreekt in 't meervoud, en zegt: en zijne Discipelen dat ziende, namen 't zeer kwaalijk, zeggende, waar toe dit verlies?
Maar dat bewijst niet, datze t'allen kwaalijk namen; dewijl wel meer in 't algemeen gesproken word, om een, of iets alleen, uit te drukken.
Zo word Yona gezegt te slapen aan de zijden van 't schip, dat is aan eene zijde van 't schip: en Yefta begraven te zijn in de steden, dat is eene der steden Gileads.
Zo word de misdaad van Achan, gantsch Israel toegeschreven.
De Discipelen, dat is, een der Discipelen, en gelijk Yochanan hem aanwijst, Judas Iskarioth, die Yesjoea
verraden zoude. En zo vatten wy 't liever, dan met sommigen alle de kruisgezanten te verdeneken; en te zeggen, dat het voorbeeld van Judas hen alles zoud hebben doen morren, en de vrouw berispen.
Want, of wel de kwaade voorbeelden ligtlijk de besten wegslepen, is 'er geene reden, om allen te betichten, als 'er maar een schuldig is, en Judas uitdruklijk genaamt word.
Rampzalige Judas! hoe weinig kome uw naam en daad over een.
Uw naam leert, dat gy den Heere prijzen en verheerlijken moet, en verraad gy den Heere?
Gy zijt geen belijder, maar verlochenaar; en om dat gy liefdeloos zijt, bestraft gy de liefde-daad van Miryam. Waar toe, zegt gy, dit verlies, of verkwistinge?
Zo noemt hy de alvinge des Heilands, om dat hem de dierbaarheid der zalve toelachte, en voordeel had konnen toebrengen, helijk hy zich niet schaamt opentlijk te zeggen: want deeze zalve had kunnen dier verkocht, en de penningen den armen gegeven worden.
Niet, dat hy eenige zucht voor den armen had, maar zich meinde te konnen verrijken, gelijk Yochanan daarom zegt: dat hy en dief was, en de beurs droeg, die gewoon was de milddadigheden der gelovigen te fnuiken, en daar van tot eigen voordeel af te nemen.
Doch nu deze geurzalf uitgestort, en hy dus van zijne behendige dieverijen versteken word, noemt hy dat verkwisting. ZO gaat het den geldgierigen, die alles voor schade en verkwisting houden, als zy hunnen heblust niet verzadigen, en een gewenschte brok verliezen motten.
Om de verkwisting te ooten, stelt hy de kostlijke geurzalf op prijs, en begroot dien op drie honder penningen, niet van onze munte: want die somme zeer gering, en deezer verontwaardinge van Judas niet waardig zoude zijn. Maar 't Grieksch deenarion, dat penning is vertaald, komt voor 't vierde van eenen Sikkel, en is 't zelfde, als een dragma van Athenen, zijnde by ons wat meer als een schelling; en dus de gantsche somme ruim 90 gulden, of 30 dukatons.
Zulk een verlies mogt hem niet van 't harte; en nu hy de gelegendheid mist van daar iets af te stelen,
zegt hy zo geveinsdlijk, als godlooslijk: waar toe dit verlies?
Als ware het verlies, dat aan JC besteed word, of verkwisting, 't welk over den Heiland word uitgestort, die zo vry- en blij-willig zijne ziel in den dood heeft uitgestort, om ons het leven te verwerven.

In feite
is een mydiverhaal als dit
dus toepasbaar op alle tijden,
plaatsen, landen
& situaties?!

Op de meeste plaatsen
verkeren mensen onder de vuist
en de voet der verdrukking
door machtige rijken.

Altijd is er
hope en dope
op en voor een verlosser,
bevrijder, zaligmaker, kinderen van g d & mensen,
die recht beloven te doen aan de armen,
zieken, hongerige en dorstige kleine
kinderen, weduwen
& wezen.

Telkens weer
zijn er mensen
die zich opwerpen als verdedigers van 't goede
en beslechters van
't kwade.

En ook
zijn er dan weer
die typische verdachtmakingen,
arrestaties, geselingen en martelingen,
executies & nog
meer haat.

Je
komt 't
overal en altijd
wel weer tegen in
de ene of andere
vorm of deze
& gene
wijze?

DAT
is wat al die mydibijbelverhaaltjes tussen
Genesis &
"DE
Apocalyps"
willen duidelijker maken
en uitleggen aan een ieder die 't hart op de rechte plaats heeft zitten,
in nood verkeert & behoeftig is
aan al onze liefde
en troost!

Aandacht,
inzicht, uitleg,
hope in plaats
van wanhoop & 't rijk g ds der hemelen op aarde
als wenselijk & noodzakelijk voor alle mensen
van alle muchomacho homobiles-
bonobostammen
e.d.
blozen
30 mei 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende