naar de dokter
Kt125 Wijsheid van YSirach 38:1-15 Er zijn allerlei redenen om dokters te mijden. Je kunt bang zijn voor de dokter. Je kunt liever de natuur z'n gang laten gaan. Het kan ook zijn dat je gelooft dat de dokter G ds 'plannen' met jou in de weg staat?
Soms lees je bijvoorbeeld in de krant dat er nog steeds groepen mensen zijn die zich niet willen laten inenten tegen bepaalde ziektes: 't gaat dan niet alleen om orthodoxe gelovigen, maar ook om mensen die één willen zijn met de natuur!
De schrijver met de naam Jesus, de zoon van Sirach, of kortweg Sirach, kende deze overwegingen al meer dan 20 eeuwen geleden: in zijn boek vol met spreuken en wijsheden gaat hij erop in. Ook dit boek kunnen we vinden onder de deuterocanonieke boeken. Bij 't lezen van 't gedeelte over de dokter moeten we wel bedenken dat Sirach ziekte ziet 'als straf van G d voor de zonde'. Dat is 't uitgangspunt in deze passage.
Dat wil nog niet zeggen dat JS blijft stáán bij die constatering 'dat G d straft"? Je kùnt er iets tegen doen, namelijk naar 'n dokter gaan!
't Is uit Sirachs betoog wel duidelijk dat er ook in zijn mensen waren die besloten om maar af te wachten 'wat er zou gebeuren'?
Hùn motto was: je kunt toch niet onder G ds wil uit. Misschien bestond angst voor de dokter ook al wel!
Als je de tekst leest, dan krijgt je zelfs 't idee dat JS zich daar heel goed iets bij kon voorstellen?
JS geeft 'n aantal argumenten waarom je tòch naar de dokter moet gaan, ook al komt, natuurlijk, de genezing v/d ABSOLUUT allerhoogste ~~~~
HOE DOET G D DAT?
Hij heeft onder ander artsen geschapen, en hij heeft er ook voor gezorgd dat de aarde allerlei geneeskrachtige kruiden voortbrengt & dat er apo-thekers zijn om zalfjes ofzo van die kruiden te maken! Met andere woorden: GENEZING DOOR G D KAN VIA MENSENHANDEN GEBEUREN!
De belangrijkste regel is wel: voorkomen is beter dan genezen. RECHTVAARDIG LEVEN, ZONDER ZONDE, IS DUS HET BESTE WAT JE KUNT DOEN. ALS JE ZONDIGT, MOET JE MAAR FLINK OFFEREN AAN G D, DAN HEB JE KANS DAT JE NIET ZIEK WORDT.
Sirach zegt zelfs: jouw offer moet zó groot zijn dat 't lijkt alsof je al op sterven ligt. De slotzin van deze passage laat geen ruimte voor enig mis-verstand: 'MOGE WIE ZONDIGT TEGEN ZIJN MAKER IN HANDEN VALLEN VAN EEN ARTS!'
't Boek Wijsheid van JesSir kent niet echt een heldere opbouw. Het betoog gaat soms alle kanten op. Je vindt er diepzinnige passages over leven en dood, ronduit beledigende stukken over vrouwen, lofliederen op de joodse wet & ~ zoals we eerder & vaker zagen ~ ook heel praktische adviezen?! 'n Avondje bladeren in Sirach kan je dus heel wat opleveren: ergernis, vermaeck & misschien ook nog ergens 'n wijze les.
IN ELK GEVAL KUN JE WEER MET EEN GERUST HART NAAR DE DOKTER GAAN.
Soms lees je bijvoorbeeld in de krant dat er nog steeds groepen mensen zijn die zich niet willen laten inenten tegen bepaalde ziektes: 't gaat dan niet alleen om orthodoxe gelovigen, maar ook om mensen die één willen zijn met de natuur!
De schrijver met de naam Jesus, de zoon van Sirach, of kortweg Sirach, kende deze overwegingen al meer dan 20 eeuwen geleden: in zijn boek vol met spreuken en wijsheden gaat hij erop in. Ook dit boek kunnen we vinden onder de deuterocanonieke boeken. Bij 't lezen van 't gedeelte over de dokter moeten we wel bedenken dat Sirach ziekte ziet 'als straf van G d voor de zonde'. Dat is 't uitgangspunt in deze passage.
Dat wil nog niet zeggen dat JS blijft stáán bij die constatering 'dat G d straft"? Je kùnt er iets tegen doen, namelijk naar 'n dokter gaan!
't Is uit Sirachs betoog wel duidelijk dat er ook in zijn mensen waren die besloten om maar af te wachten 'wat er zou gebeuren'?
Hùn motto was: je kunt toch niet onder G ds wil uit. Misschien bestond angst voor de dokter ook al wel!
Als je de tekst leest, dan krijgt je zelfs 't idee dat JS zich daar heel goed iets bij kon voorstellen?
JS geeft 'n aantal argumenten waarom je tòch naar de dokter moet gaan, ook al komt, natuurlijk, de genezing v/d ABSOLUUT allerhoogste ~~~~
HOE DOET G D DAT?
Hij heeft onder ander artsen geschapen, en hij heeft er ook voor gezorgd dat de aarde allerlei geneeskrachtige kruiden voortbrengt & dat er apo-thekers zijn om zalfjes ofzo van die kruiden te maken! Met andere woorden: GENEZING DOOR G D KAN VIA MENSENHANDEN GEBEUREN!
De belangrijkste regel is wel: voorkomen is beter dan genezen. RECHTVAARDIG LEVEN, ZONDER ZONDE, IS DUS HET BESTE WAT JE KUNT DOEN. ALS JE ZONDIGT, MOET JE MAAR FLINK OFFEREN AAN G D, DAN HEB JE KANS DAT JE NIET ZIEK WORDT.
Sirach zegt zelfs: jouw offer moet zó groot zijn dat 't lijkt alsof je al op sterven ligt. De slotzin van deze passage laat geen ruimte voor enig mis-verstand: 'MOGE WIE ZONDIGT TEGEN ZIJN MAKER IN HANDEN VALLEN VAN EEN ARTS!'
't Boek Wijsheid van JesSir kent niet echt een heldere opbouw. Het betoog gaat soms alle kanten op. Je vindt er diepzinnige passages over leven en dood, ronduit beledigende stukken over vrouwen, lofliederen op de joodse wet & ~ zoals we eerder & vaker zagen ~ ook heel praktische adviezen?! 'n Avondje bladeren in Sirach kan je dus heel wat opleveren: ergernis, vermaeck & misschien ook nog ergens 'n wijze les.
IN ELK GEVAL KUN JE WEER MET EEN GERUST HART NAAR DE DOKTER GAAN.
23 aug 2012 - bewerkt op 23 aug 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 15 mrt 2026 505303 21De Tuin van Eden: God de Heer legt er een
- O 14 mrt 2026 505303 20 Op de zesde dag zei God: ‘De aarde moet
- O 14 mrt 2026 50530319 DE Schepping: i/h begin schiep God aldus:
- O 14 mrt 2026 50530318 SJemieten Semieten Bezetters & Kolonisten
- O 14 mrt 2026 50530317 IN Nevie’iem {‘Profeten’} staan zowèl ge-
- O 14 mrt 2026 50530316Kruiswoordpuzzles in 3000 jaar bijbelvers?
- O 13 mrt 2026 50302(11) DAWIEDEWIEDEWIED & ‘t KONINKRIJK Israël:
- O 13 mrt 2026 50302 Puberteit-tijd zoals ook o.a. @ AeGYPTe zijn
- O 13 mrt 2026 50301DEMYDIVERBONDEN van almeer dan twee millennia
- O 12 mrt 2026 505300 OPGRAVINGEN ONDER ANDERE DE DODE ZEEROLLEN
- O 12 mrt 2026 505300 OPGRAVINGEN
- O 12 mrt 2026 De Bijbel, vertaald in meer dan 2000 talen, was/is
- O 11 mrt 2026 505298 Ouwe Mor Asih Chai heeft dus onderhand al
- O 03 feb 2026 50464 DE DIASPORA DIE EEUWENLANGER
- O 03 feb 2026 50463/1 ‘t Jodendom i/h begin van onze jaartelling