naakt vingeren trekken steken tellen & dooddrukken
Schoon
de Priesterbeurten
in den Tempel,
en naamaals de verkiezing der Leeraren by de Christenen,
met opsteken, en optellinge der vingeren,
wierden aangewezen;
en in andre gevallen het opsteken en tellen der vingeren plaats had;
kan het echter zonder 't grondwoord, ebalon kleeron, geweld aan te doen,
hier niet verstaan worden: alzo weinig, als het trekken uit eene lotbus,
waar voor de Grieksche en Romeinsche soldaaten
meermaals hunne helmetten
gebruikten.
Hier
toont ons het Grieksch, ebalon,
dat Mattheus gebruikt, om 't Hebreeuws, japhilou, uit te drukken,
dat men het werpen van lot of teerling, onder krijgsknechten zeer gemeen, verstaan moet,
schoon Yochanan het woord lachoomen gebruikt,
dat van ruimer betekenisse is.
Maar de wijze van loting
is van weinig aanbelang, en ons genoeg,
dat een der 4 kruisigers het kleed ongescheurd,
en geheel verkreeg.
Of nu Trier;
of eene andre stad, dit kleed als een groot Heiligdom bezitte,
laten wy betwisten, die 'er heiligdom instellen: een kleed is niet heilig, noch heilige niemant,
anders ware de krijgsknecht gelukkig,
dien 't kleed van Jezus
te beurte viel.
Wy merken liever aan,
hoe nauwkeurig ons de H. Euangelisten het Profeetisch woord openleggen,
en Jezus klagenden vertonen over dit misbedrijf in eenen van Davids Psalmen, zo veele eeuwen te vooren opgesteld, en in den Tempel gezongen; tot overtuiging der Priesteren en feestvierders,
die nu Jezus doen kruisigen, en zijne kleederen zien scheuren,
en door 't lot verdelen.
Onstandvastigheid,
die te merkwaardiger is, als die hier met dezelve woorden van David,
of liever Christus, eer hy was mensch geworden, in dezelve lijdens-uur, en dezelve ordre is voorgevallen,
het opperkleed gescheurd, het onderkleed verdeeld, en geheel gebleven,
terwijl de Heiland naakt aan 't kuis hangt.
Zo was zijn gantsch leven eenen geduurige t' zamenschakeling van lijden en armoede?
Als verschoveling, komt hy ter weereld in een beestenstal!
In zijn amptbediening, heeft hy nergens plaats, om zijn hoofd neder te leggen.
In zijn onderhoud, leefde hy van 't geen hem wierd gegeven.
In zijn uiteinde, is hy naakt, en ontbloot van alles.
Arm in zijne geboorte; armer in zijn leven, allerarmst in zijn lijden en kruisdood.
KONDE HY ZICH DIEPER VERNEDEREN?
KONDE ZIJN RIJK VAN DEEZE WEERELD ZIJN?
KONDE HY ONZE NAAKTHEID BETER EN ANDERS BEDEKKEN?
PS 45:
RECHASJ LIBIE DAVAR TOV
OMEER ANIE MA'ASEI LEMELECH
LESJONIE EET SOFEER MAHIER
In mijn hart wellen de juiste woorden op,
mijn gedicht spreek ik uit voor de koning,
mijn tong is de stift van een
vaardige schrijver.
JIJ
bent de mooiste van alle mensen
en lieflijkheid vloeit van jouw lippen ~
G d heeft jou voor
altijd gezegend.
Gord
je zwaard
aan de heup,
o held, het teken
van jouw majesteit
en glorie.
Treed op
in jouw glorie &
begin de strijd voor waarheid,
deemoed &
recht.
Laat
jouw hand geduchte daden
verrichten.
Jouw pijlen
zijn gescherpt en treffen de vijanden van de koning
in het hart.
Volken
vallen dood
voor jou
neer.
Jouw troon
is voor eeuwig en altijd,
o g d, de scepter van het recht is jouw koningscepter,
jij hebt gerechtigheid lief en
haat het kwaad.
Daarom
heeft G d, jouw G d, jou gezalfd met vreugdeolie,
als geen van jouw gelijken.
Jouw gewaden
geuren naar mirre, aloee & kaneel, muziek die jou verblijdt, klinkt uit ivoren paleizen,
juwelen sieren de dochters van koningen, rechts van jou staat de koningin,
getooid met goud
uit Ofier.
Luister,
dochter, zie en hoor, vergeet jouw volk
en het huis van
jouw vader.
Begeert
de koning jouw schoonheid, buig voor hem,
hij is jouw heer.
Dochter
van Tsor, met geschenken zoeken de rijksten van het volk
jouw gunst.
Stralend
wacht de koningsdochter binnen,
van goudbrokaat is
haar mantel.
Een kleurige stoet
brengt haar naar de koning, in haar gevolg de meisjes,
haar vriendinnen.
Zij worden naar hem toe gebracht;
begeleid door gejuich en vreugdezang gaan zij het paleis
van de koning binnen.
Jouw zonen
volgen jouw voorouders op,
jij laat hen heersen over heel het land.
Ik zal jouw naam bezingen, geslacht
na geslacht, alle volken zullen
jou prijzen, eeuwig
& altijd
...
de Priesterbeurten
in den Tempel,
en naamaals de verkiezing der Leeraren by de Christenen,
met opsteken, en optellinge der vingeren,
wierden aangewezen;
en in andre gevallen het opsteken en tellen der vingeren plaats had;
kan het echter zonder 't grondwoord, ebalon kleeron, geweld aan te doen,
hier niet verstaan worden: alzo weinig, als het trekken uit eene lotbus,
waar voor de Grieksche en Romeinsche soldaaten
meermaals hunne helmetten
gebruikten.
Hier
toont ons het Grieksch, ebalon,
dat Mattheus gebruikt, om 't Hebreeuws, japhilou, uit te drukken,
dat men het werpen van lot of teerling, onder krijgsknechten zeer gemeen, verstaan moet,
schoon Yochanan het woord lachoomen gebruikt,
dat van ruimer betekenisse is.
Maar de wijze van loting
is van weinig aanbelang, en ons genoeg,
dat een der 4 kruisigers het kleed ongescheurd,
en geheel verkreeg.
Of nu Trier;
of eene andre stad, dit kleed als een groot Heiligdom bezitte,
laten wy betwisten, die 'er heiligdom instellen: een kleed is niet heilig, noch heilige niemant,
anders ware de krijgsknecht gelukkig,
dien 't kleed van Jezus
te beurte viel.
Wy merken liever aan,
hoe nauwkeurig ons de H. Euangelisten het Profeetisch woord openleggen,
en Jezus klagenden vertonen over dit misbedrijf in eenen van Davids Psalmen, zo veele eeuwen te vooren opgesteld, en in den Tempel gezongen; tot overtuiging der Priesteren en feestvierders,
die nu Jezus doen kruisigen, en zijne kleederen zien scheuren,
en door 't lot verdelen.
Onstandvastigheid,
die te merkwaardiger is, als die hier met dezelve woorden van David,
of liever Christus, eer hy was mensch geworden, in dezelve lijdens-uur, en dezelve ordre is voorgevallen,
het opperkleed gescheurd, het onderkleed verdeeld, en geheel gebleven,
terwijl de Heiland naakt aan 't kuis hangt.
Zo was zijn gantsch leven eenen geduurige t' zamenschakeling van lijden en armoede?
Als verschoveling, komt hy ter weereld in een beestenstal!
In zijn amptbediening, heeft hy nergens plaats, om zijn hoofd neder te leggen.
In zijn onderhoud, leefde hy van 't geen hem wierd gegeven.
In zijn uiteinde, is hy naakt, en ontbloot van alles.
Arm in zijne geboorte; armer in zijn leven, allerarmst in zijn lijden en kruisdood.
KONDE HY ZICH DIEPER VERNEDEREN?
KONDE ZIJN RIJK VAN DEEZE WEERELD ZIJN?
KONDE HY ONZE NAAKTHEID BETER EN ANDERS BEDEKKEN?
PS 45:
RECHASJ LIBIE DAVAR TOV
OMEER ANIE MA'ASEI LEMELECH
LESJONIE EET SOFEER MAHIER
In mijn hart wellen de juiste woorden op,
mijn gedicht spreek ik uit voor de koning,
mijn tong is de stift van een
vaardige schrijver.
JIJ
bent de mooiste van alle mensen
en lieflijkheid vloeit van jouw lippen ~
G d heeft jou voor
altijd gezegend.
Gord
je zwaard
aan de heup,
o held, het teken
van jouw majesteit
en glorie.
Treed op
in jouw glorie &
begin de strijd voor waarheid,
deemoed &
recht.
Laat
jouw hand geduchte daden
verrichten.
Jouw pijlen
zijn gescherpt en treffen de vijanden van de koning
in het hart.
Volken
vallen dood
voor jou
neer.
Jouw troon
is voor eeuwig en altijd,
o g d, de scepter van het recht is jouw koningscepter,
jij hebt gerechtigheid lief en
haat het kwaad.
Daarom
heeft G d, jouw G d, jou gezalfd met vreugdeolie,
als geen van jouw gelijken.
Jouw gewaden
geuren naar mirre, aloee & kaneel, muziek die jou verblijdt, klinkt uit ivoren paleizen,
juwelen sieren de dochters van koningen, rechts van jou staat de koningin,
getooid met goud
uit Ofier.
Luister,
dochter, zie en hoor, vergeet jouw volk
en het huis van
jouw vader.
Begeert
de koning jouw schoonheid, buig voor hem,
hij is jouw heer.
Dochter
van Tsor, met geschenken zoeken de rijksten van het volk
jouw gunst.
Stralend
wacht de koningsdochter binnen,
van goudbrokaat is
haar mantel.
Een kleurige stoet
brengt haar naar de koning, in haar gevolg de meisjes,
haar vriendinnen.
Zij worden naar hem toe gebracht;
begeleid door gejuich en vreugdezang gaan zij het paleis
van de koning binnen.
Jouw zonen
volgen jouw voorouders op,
jij laat hen heersen over heel het land.
Ik zal jouw naam bezingen, geslacht
na geslacht, alle volken zullen
jou prijzen, eeuwig
& altijd
...
26 mrt 2009
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2026 20 De eerste Joden uit Babylonië
- O 19 apr 2026 Terugkeer naar Yeroesjalayiem?
- O 19 apr 2026 Één van de meest verrassende kanten van mensen is
- O 18 apr 2026 In Babylonië ontstond nu iets dat ballingen in hun
- O 18 apr 2026 19/Yirmeyahu 29:5-7 DieSynagoge/BeitKnesseth/Gebed ( 1 )
- O 18 apr 2026 De Babyloniërs hadden geen vreemde volken naar het
- O 18 apr 2026 Zat. 18 april 2026 YaHWeH had die ‘machtigsten’ op
- O 17 apr 2026 Zuidrijk Judah overleefde de tijd van Egyptenaren
- O 17 apr 2026 Herhaald de geschiedenis zich? Hoe, waar/wanneer &
- O 15 apr 2026 30 / 10:17 Maar wacht je voor de mensen; want zij
- O 15 apr 2026 29/Mat.10:1-11:1De eerste roeping & laatste tocht?
- O 15 apr 2026 Toen raakte hij hun ogen aan en zei: symboliek &
- O 14 apr 2026 En terwijl YESJ vandaar verderging, volgden Hem er ( 1 )
- O 14 apr 2026 Het Dochtertje van Jaïrus; Mat 9:18-26 terwijl Hij
- O 14 apr 2026 In 929 BC kwam de Efraïmiet Yerobeam/Jorov’am even