mydivoorstellingen -beschouwingen & -opknapbeurten



Aanrader for a rainy day?


"Tussendoortje
Door een Iets Ander myDiPoortje!"

Ik heb
nog stapels
aantekeningen, dagboeknotities,
oude kranten, nieuwe tijdschriften, allerhande boeken en wat al niet liggen
om door te pluizen, na te kijken, door te bladeren, te lezen [of weg te gooien?],
maar het lijkt wel of ik altijd tijd tekort kom en me nooit verveel tussen alle bedrijven door,
dus nu maar even wat anders dan gebruikelijk ertussendoor
voor de broodnodige afwisseling van spijs
die meer doet
'eten'?



Spirituele
studeerkamerfilosofie:
over de vertaling van de invloedrijke studie
A Theory of Justice laat Percy B. Lehning ons nu ook kennismaken met
de originele redeneringen van John Rawls in het Nederlands [mede dankzij
Gerry van der List in Elsevier]!


OOK
wanneer je zelf
weinig ideeen hebt,
is het heel goed mogelijk academisch aanzien te verwerven als filosoof.
Verstandig is het dan om je op te werpen als kenner van EEN grote denker [o.i.d.]
en een eindeloze hoeveelheid artikelen en boeken over
diens werk te publiceren ...


ZO heeft Percy B. Lehning het aangepakt met John RAWLS.
Studenten die in de jaren zeventig van de vorige eeuw aan de Erasmus Universiteit te Rotjeknor
colleges volgden bij de zoon van de kleurrijke anarchist Arthur LEHNING, hoorden hem zijn lesjes opdreunen over de Amerikaanse politieke filosoof die in 1971 zijn naam vestigde met
A Theory of Justice.
In '86 zou PBL met nogal wat moeite promoveren op een proefschrift over Rawls
om twintig jaar later een study te publiceren met de heldere titel
RAWLS.


Ook schreef hij
een uitgebreide inleiding
tot Een theorie van rechtvaardigheid
[beide boeken zojuist verschenen bij uitgeverij Lemniscaat].
De schrijfstijl van Lehning is tamelijk dor en ambtelijk, en lijkt daarmee sterk op de schrijfstijl
van zijn grote held. De vier jaar geleden overleden denker formuleerde
op een allesbehalve smeuige wijze en hij weigerde om zijn ideeen te populariseren.
Die ruim 600 bladzijden van Een theorie van rechtvaardigheid lezen dan ook niet echt lekker weg [maar dat kun je ook niet zeggen van heel wat mydi'ertjes
met hun diverse inhouden en vormgevingen van
afwisselende zieleroersels & diverse
aanverwante ervaringen?]!


Maar Nederlandse
en Vlaamse hoogleraren wijsbegeerte
zetten de academische studie uit '71 in een enquete van Filosofie Magazine in 2002 WEL op de vierde plaats in een lijst van belangrijkste filosofische werken aller tijden, na Ethica van Aristoteles,
Die Kritik der reinen Vernunft van Immanuel Kant &
Politeia van Plato.


RAWLS was een typische studeerkamergeleerde.
Hij beklom geen barricades om zijn idealen uit te dragen, trad niet op in talkshows, gaf zelden interviews.
Zelfs in de collegezalen van Harvard, de befaamde universiteit waaraan hij van '62 tot '91 was verbonden,
voelde hij zich [als stotteraar] niet helemaal op zijn gemak.


Het best
op dreef was hij
achter zijn bureau,
waar hij een rechtvaardigheidstheorie probeerde te ontwerpen
die ieder weldenkend mens zou moeten aanspreken: het betoog in Een theorie van rechtvaardigheid is gebaseerd op een aardig gedachte-experiment.
STEL JE VOOR, zei Rawls tegen de lezer, dat je moet oordelen over wat goed en billijk is in een
original position, een hypothetische uitgangspositie voordat een maatschappij vorm heeft gekregen.
En stel dat jij jouw oordeel moet vormen achter een 'sluier van onwetendheid',
dat wil zeggen zonder dat je iets weet over de plek
in de maatschappij waar je
later belandt.


Volgens Rawls
zou DEZE manier van redeneren
tot overeenstemming over rechtvaardigheidsbeginselen kunnen leiden.
Zoals over het principe dat sociale en economische ongelijkheden slechts zijn toegestaan als deze ten goede komen aan de minst bedeelden
in de samenleving.


Als je niet WEET
welke sociale positie je later bekleedt,
ben je immers geneigd om de zwakkeren zo veel mogelijk
te gunnen?




DEZE theorie
leidde drie decennia terug
tot een enorme opbloei van de politieke filosofie.
In de talloze beschouwingen die eraan werden gewijd, kwamen al snel de praktische manco's naar voren.
Bijvoorbeeld dat Rawla voorbijging aan typisch menselijke ['homomuchomachobonoboistische'] gevoelens, zoals afgunst, die onze kijk op sociaal-economische gelijkheid MEDE bepalen!
EN dat hij ervan uitging dat talenten gemeenschapsgoederen zijn en dat
de staat het recht heeft om van getalenteerden geld af te pakken om
zwakke[re] medebroeders
te steunen.




In NEDERLAND
is Rawls ook wel
de filosoof van "PAARS" genoemd,
omdat hij liberalisme en sociaal-democratie probeerde te verzoenen.
Maar de PvdA gebruikte zijn theorie om 'voor nivellering te pleiten',
terwijl een aantal VVD-denkers betoogde dat juist de MINIMA 'profiteerden van een vergroting van inkomensverschillen': DEZE zou namelijk de prestatiedrang van getalenteerden stimuleren.
Kortom: met Rawls kun je
DIVERSE KANTEN op?!




De auteur van
Een theorie van rechtvaardigheid dwong alom respect af.
In de persoonlijke omgang was hij het toonbeeld van wellevendheid,
in academische kring toonde hij zich een integere wetenschapsbeoefenaar
door kritiek ter harte te nemen en serieus in te gaan op
andermans argumenten.


Zijn rechtvaardigheidtheorie
was origineel en ingenieus: maar ze is en blijft TOCH het product van 'de studeerkamer';
een elegante, theoretische constructie 'waar je in de praktijk [nog vaak]
weinig aan hebt'?

EN het
regent nog steeds:
straks toch nog wat kattenbrokjes &
ochtendkorrels voor Dinahs kippen halen.
De afgelopen dagen hebben we haar modderpaadjes wat opgehoogd met
rode steenslag; nu nog wat boompjes en bloemetjes in plaats van
haar gebruikelijke aardappels
en bonen?


blozencool!engelgemeenknipoog
verliefdliefdesverdrietverliefd
20 mei 2006 - bewerkt op 21 mei 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende