meegevend zacht & toch keihard!? Geen jodendom zonder Avram: je zou al die voorgaande maatregelen, 'religie van het boek', 'openbare voor-lezing', 'geboorte v/d WOORDDIENST', 'permanente educatie' e.d. vormen van crisisverwerking & crisispreventie kunnen noemen, die men tijdens de ballingschap had aangeleerd. 't Volk zou nu voor eens & voor altijd weten waaraan het zich zou moeten houden: weten dat inachtneming van 't 'goddelijk gebod tot welzijn' zou leiden, & overtreding tot nieuwe catastrofes zou moeten leiden? Vanuit zo'n schema leest men nu jaar in & jaar uit dan dus ook de 'geschiedenis van 't Eigen Volk'. Dit was dus waarschijnlijk zo'n beetje de allerslimste religieus-politieke zet van de toenmalige 'hervormers' om 'n eigen uitleg van die geschiedenis op te stellen die ook al in andere kringen alreeds in principe bestond: in kringen die achter 't boek Deuteronomium & 't deuteronomistisch geschiedwerk stonden zoals (de boeken Yesjoea/Jozua, Sjoftiem/Richteren, Sjmoe'el/Samuel & de 2 Koningen)! En dit uitlegschema luidde: 'gehoorzaamheid aan heel de wet & alles wat leidde tot zegen', & daarentegen 'afval van de wet (tradities) juist tot vloek, afgodische catastrofes & 't goddelijk gericht'. Je zou dit vanuit ons huidig perspectief 'complexiteitsreductie' noemen? Anyway, zo'n schema was ontzettend succesvol: want hiermee kon men de geschiedenis voor iedereen als 't ware weer transparant maken (zoals we ook al kunnen lezen in Nechemya 9)! Er zijn aan de ene kant de 'rechtvaardige verordeningen van g d' via zijn natuurwetten & hun interpretatie: de be-trouwbare wetten & goede inzettingen & geboden', die 'G d de Heer op de Sinaï verkondigd had (9:13). En 'r is aan de andere kant de 'hoogmoed v/d vaderen', de 'minachting v/d geboden', 'het vergrijp' keer op keer weer, tegen alle waarschuwingen in die de profeten al herhaaldelijk hadden uitgesproken. Met als gevolg de ene ellende na de andere: ellende in Egypte, ellende in de woestijn, ellende in ballingschap & niets dan ellende door ongehoorzaamheid aan de 'rechte weg' die eveneens herhaaldelijk was voorgespiegeld in vorige generaties. EN TÒCH heeft 'g d' in zijn grote geduld & barmhartigheid 't volk steeds weer uit de ellende bevrijd! WAAROM? Omdat "G d aan zijn verbond met het volk (& de mensheid'

heeft gedacht' dat hij ooit al eens met Avram (de verheven vader van de Velen) gesloten had! Avra(ha)m: aan 't begin v/d geschiedschrijving in Nechemya 9:7 e.v. bij 't begin v/d geboorte v/h jodendom staat ook HIJ & zegt 'r letterlijk: "JIJ BENT TOCH DE HERE, DE G D, DIE AVRAM VERKOREN HEEFT EN HEM UIT OER DER CHALDEEËN HEEFT GELEID OM HEM DE NAAM AVRAHAM TE GEVEN. JIJ HEBT ZIJN HART GETROUW BEVONDEN VOOR JOUW AANGEZICHT EN MET HEM EEN VERBOND GESLOTEN, OM HET LAND VAN DE KANA'ANIETEN,
DE HETHIETEN, DE AMORIETEN, DE FEREZIETEN, DE JEBUSIETEN & DE GIRGASIETEN TE GEVEN AAN ZIJN NAGESLACHT EN ZO HEB JIJ JOUW WOORDEN GESTAND GEDAAN, WANT JIJ BENT RECHTVAARDIG!" Rondzwervende migranten tussen Oer der Chaldeeën van tussen Eufraat & Tigris, Nilus & Yardeen, hebben tussen die centra hun 'g dswijsheid' opgedaan via omringende culturen tot op ons heden ~~~~~~
