mydistip voor ~stip & ~streep voor ~streep a.h.w.!
.Onvoorstelbaar.
ZOVEEL
te lezen,
te horen &
te zien als je
eenmaal geinteresseerd raakt in bepaalde
onderwerpen, oeroude geheimen & al die nieuwe ontwikkelingen her en der!
Zo kom je altijd tijd tekort ook al kun je 120 worden [of vaak op de helft ergens blijft steken]!
Maar ook dat had ik eigenlijk altijd al van de peuterkleutertijd af aan: zoveel boeiende zaken te zien?
Vooral dat heen en weer blijven switchen tussen tijden, plaatsen, personen & ontdekkingen intrigeert me.
We hadden 't dus al eerder & vaker over de targums, vertalingen, gelijkenissen op & in de Pentateuch &
de Profeten: duizenden jaren collectieve & individuele herinneringen vliegen als schaduwen heen & weer.
Nu nog wat meer over de Geschriften: die deden geen dienst bij de wekelijkse voorlezingen i/d synagoge.
Wel werden de zogenoemde vijf MEGILLOT {rollen}, te weten Hooglied, Ruth, Klaagliederen, Prediker
en Esther, gelezen op de jaarlijkse feest- & gedenkdagen, respectievelijk op 't Paasfeest {PESACH}, 't
Pinksterfeest, bij de herdenking v/d verwoesting v/d Tempel, op 't Loofhuttenfeest & 't POERIEM!
Van bijna alle Geschiften zijn dan ook targoems bekend, maar een uitzondering vormden
de boeken DANI'EL & EZRA/NECHEMYAH {oorspronkelijk EEN boek}?! Vermoedelijk is
dit hieraan te danken dat van deze boeken grote stukken niet in 't Hebreeuws
maar in 't Aramees zijn overgeleverd. Vertaling
v/d overige gedeelten i/h Aramees bleef
zodoende achterwege. Al met al gaan
we wel alsmaardoor met nieuwe
vertalingen in alle talen
van de wereld sinds-
dien tot op de my-
didag van van-
daag
...
DE
targoems op
de boeken Psalmen & IOV/Job
bevatten nogal eens twee, soms zelfs drie vertalingen,
& wel in sterkere mate dan dat bij de Profeten 't geval was, vooral in Job.
[33:25] DAN KRIJGT HIJ WEER VLEES OP Z'N BOTTEN ALS VROEGER & KEERT TERUG NAAR DE KRACHT
VAN Z'N JEUGD! ROETAFASJ BESARO MIENOAR YASJOEV LIEYOMEI ALOEMAW
Om misverstand te voorkomen: 't gaat nu even niet over de Job-targoem die bij Qoemran gevonden werd, maar over 'n targoem die allang bekend was & we komen er vast nog wel op terug binnenkort?
De targoem van 't boek Spreuken is 'n vrij getrouwe weergave v/d bijbeltekst: hij bevat weinig toe-
voegingen & uitweidingen die we dikwijls in andere targoems aantreffen. Anyway, 't lijkt me wel erg
duidelijk dat Yehosjoea heel veel teksten serieus nam op 'n heel eigen wijze, & dat hij trachtte om
ze via gelijkenissen & eigen 'daden' te verduidelijken & opnieuw te actualiseren in z'n eigen leven!
Met de vijf MEGILLOT is 't geheel anders: deze werden juist gekenmerkt door brede para-
frases, 't geen waarschijnlijk te danken is aan 't feit dat ze gelezen werden op feest- & gedenk-
dagen ~ die publieke voorlezing bracht nu eenmaal de behoefte aan interpretatie & illustratie
met zich mee?! Ook de targoem op 't HOOGLIED verklaart dit boek geheel als 'n allegorie:
de verhouding van bruidegom & bruid verzinnebeeldt de verhouding tussen "G d" & z'n
'eigen volk', 'n uitlegging dus die zelfs ook tot op heden opgeld heeft gedaan in
christelijke kringen?! In deze targoem wordt ergens gesproken van twee {!}
te verwachten "MESSIASSEN", EEN uit YEHOEDAH
& EEN uit EFRAYIEM.
Deze
gedachte van
twee messiassen wordt o.a.
ook in de z.g. Qumrangeschriften gevonden.
DAAR
is echter
sprake van 'n koninklijke Messias
uit Yehoedah, uit 't geslacht van Dawied, & 'n priester-
lijke Messias uit de linie van Aharon, van welke twee de laatste
de dominerende figuur is. 't N{O}T spreekt duidelijk van slechts EEN
Messias, de koninklijke, die evenwel OOK 't priesterambt verkrijgt: hij is priester,
niet naar de "ordening" van Aharon, waarin de opvolging i/d geslachten, de vervanging
van de vader door de zoon, een hoofdrol speelt, maar naar de "ordening" van Melchitsedek, waar-
in 't priesterschap rust op rechtstreekse roeping
& dan ook verder
'voor altijd
blijft'
...
Van
't boek ESTHER
zijn drie targums bekend,
waarvan I & II lange uitweidingen bevatten.
De derde is 'n tamelijk letterlijke vertaling. 't Boek Esther was bizonder populair.
Daarin werd immers verhaald van Israels verlossing i/d Perzische tijd, waaraan
't jaarlijkse PURIMFEEST ['n soort 'carnaval'
a.h.w.] ons telkens
weer opnieuw
herinnerde
...
genoeg
voor nu:
eerste even de
boodschappen halen bij AH
op de fiets & dan nog in
't bad & daar niet
weer in slaap
vallen
...
ZOVEEL
te lezen,
te horen &
te zien als je
eenmaal geinteresseerd raakt in bepaalde
onderwerpen, oeroude geheimen & al die nieuwe ontwikkelingen her en der!
Zo kom je altijd tijd tekort ook al kun je 120 worden [of vaak op de helft ergens blijft steken]!
Maar ook dat had ik eigenlijk altijd al van de peuterkleutertijd af aan: zoveel boeiende zaken te zien?
Vooral dat heen en weer blijven switchen tussen tijden, plaatsen, personen & ontdekkingen intrigeert me.
We hadden 't dus al eerder & vaker over de targums, vertalingen, gelijkenissen op & in de Pentateuch &
de Profeten: duizenden jaren collectieve & individuele herinneringen vliegen als schaduwen heen & weer.
Nu nog wat meer over de Geschriften: die deden geen dienst bij de wekelijkse voorlezingen i/d synagoge.
Wel werden de zogenoemde vijf MEGILLOT {rollen}, te weten Hooglied, Ruth, Klaagliederen, Prediker
en Esther, gelezen op de jaarlijkse feest- & gedenkdagen, respectievelijk op 't Paasfeest {PESACH}, 't
Pinksterfeest, bij de herdenking v/d verwoesting v/d Tempel, op 't Loofhuttenfeest & 't POERIEM!
Van bijna alle Geschiften zijn dan ook targoems bekend, maar een uitzondering vormden
de boeken DANI'EL & EZRA/NECHEMYAH {oorspronkelijk EEN boek}?! Vermoedelijk is
dit hieraan te danken dat van deze boeken grote stukken niet in 't Hebreeuws
maar in 't Aramees zijn overgeleverd. Vertaling
v/d overige gedeelten i/h Aramees bleef
zodoende achterwege. Al met al gaan
we wel alsmaardoor met nieuwe
vertalingen in alle talen
van de wereld sinds-
dien tot op de my-
didag van van-
daag
...
DE
targoems op
de boeken Psalmen & IOV/Job
bevatten nogal eens twee, soms zelfs drie vertalingen,
& wel in sterkere mate dan dat bij de Profeten 't geval was, vooral in Job.
[33:25] DAN KRIJGT HIJ WEER VLEES OP Z'N BOTTEN ALS VROEGER & KEERT TERUG NAAR DE KRACHT
VAN Z'N JEUGD! ROETAFASJ BESARO MIENOAR YASJOEV LIEYOMEI ALOEMAW
Om misverstand te voorkomen: 't gaat nu even niet over de Job-targoem die bij Qoemran gevonden werd, maar over 'n targoem die allang bekend was & we komen er vast nog wel op terug binnenkort?
De targoem van 't boek Spreuken is 'n vrij getrouwe weergave v/d bijbeltekst: hij bevat weinig toe-
voegingen & uitweidingen die we dikwijls in andere targoems aantreffen. Anyway, 't lijkt me wel erg
duidelijk dat Yehosjoea heel veel teksten serieus nam op 'n heel eigen wijze, & dat hij trachtte om
ze via gelijkenissen & eigen 'daden' te verduidelijken & opnieuw te actualiseren in z'n eigen leven!
Met de vijf MEGILLOT is 't geheel anders: deze werden juist gekenmerkt door brede para-
frases, 't geen waarschijnlijk te danken is aan 't feit dat ze gelezen werden op feest- & gedenk-
dagen ~ die publieke voorlezing bracht nu eenmaal de behoefte aan interpretatie & illustratie
met zich mee?! Ook de targoem op 't HOOGLIED verklaart dit boek geheel als 'n allegorie:
de verhouding van bruidegom & bruid verzinnebeeldt de verhouding tussen "G d" & z'n
'eigen volk', 'n uitlegging dus die zelfs ook tot op heden opgeld heeft gedaan in
christelijke kringen?! In deze targoem wordt ergens gesproken van twee {!}
te verwachten "MESSIASSEN", EEN uit YEHOEDAH
& EEN uit EFRAYIEM.
Deze
gedachte van
twee messiassen wordt o.a.
ook in de z.g. Qumrangeschriften gevonden.
DAAR
is echter
sprake van 'n koninklijke Messias
uit Yehoedah, uit 't geslacht van Dawied, & 'n priester-
lijke Messias uit de linie van Aharon, van welke twee de laatste
de dominerende figuur is. 't N{O}T spreekt duidelijk van slechts EEN
Messias, de koninklijke, die evenwel OOK 't priesterambt verkrijgt: hij is priester,
niet naar de "ordening" van Aharon, waarin de opvolging i/d geslachten, de vervanging
van de vader door de zoon, een hoofdrol speelt, maar naar de "ordening" van Melchitsedek, waar-
in 't priesterschap rust op rechtstreekse roeping
& dan ook verder
'voor altijd
blijft'
...
Van
't boek ESTHER
zijn drie targums bekend,
waarvan I & II lange uitweidingen bevatten.
De derde is 'n tamelijk letterlijke vertaling. 't Boek Esther was bizonder populair.
Daarin werd immers verhaald van Israels verlossing i/d Perzische tijd, waaraan
't jaarlijkse PURIMFEEST ['n soort 'carnaval'
a.h.w.] ons telkens
weer opnieuw
herinnerde
...
genoeg
voor nu:
eerste even de
boodschappen halen bij AH
op de fiets & dan nog in
't bad & daar niet
weer in slaap
vallen
...
13 feb 2010 - bewerkt op 13 feb 2010
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 06 apr 2026 Matt.8:1-4 Kanker oorlog misdaad melaatsheid gekte
- O 05 apr 2026 23/7:24-29 Twee soorten fundament? Iedereen nu die
- O 04 apr 2026 22/7:13-23 Ingaan via het rustig hemels Koninkrijk
- O 04 apr 2026 22/7:13-23 Ingaan via het rustig hemels Koninkrijk
- O 04 apr 2026 21/7:12 AAN WIE BIDT ZAL GEGEVEN WORDEN; zoek & je
- O 03 apr 2026 20 7:1-6 Oordeel niet, opdat jij niet geoordeeld
- O 03 apr 2026 ‘n Groep van de homo habilis ontgroeit de bossen &
- O 03 apr 2026 Daarom zei Yehosjoea {Mataï 6:25-34} ‘Wees nu niet
- O 02 apr 2026 6:16-34 Bezorgdheid Oordelen Schatten Vasten Léven
- O 02 apr 2026 18Mat.6:8AapHènNíetNaEnWordtHunNuZóNietMeerGelijk
- O 02 apr 2026 Mataï MH6:1-4 ‘t Geven van Aalmoezen? Zie toe, dat
- O 01 apr 2026 M. 5:27-48 Je hoorde al over scheiding & echtbreuk
- O 01 apr 2026 Yesjoea & de Wet (5:17-48) “Denk maar niet dat ik
- O 01 apr 2026 De discipelen v/d hele wereld @myDiary opgeborgen?
- O 01 apr 2026 15/5:12 Toen hij daar nu alzo die scharen mensen