mydinukeenergie in ons dagelijks leven [& sterven]

~*~
'BEZIELDE
toewijding {!}
als "kern" van menselijke[r]
religie' {?}

~!@!~

WAT
bezielt
ONS?

-

WIE
afscheid neemt
van de supranaturalistische G D,
die neemt ook afscheid van een bepaalde
geloofspraktijk!

-

JE
onderhoudt een relatie
met een "Persoon"
in 'de hemel',
door voor waar te houden
dat "HIJ"
er 'is' [assensus],
door in zijn 'interventiemacht'
te geloven,
en door die
'in gebed'
"af te smeken".

-

ZO
kan ik het
zelf niet [meer],
en ik ben niet de enige,
ook niet in de theologie &
de kerk.

EEN sluipende
secularisatie noemde ik dat altijd ~
het proces dat zich in de loop van de jaren
in mijn 'theologische' & "kerkelijke"
bestaan heeft
voltrokken.

-

HOE
daarop
te
reageren?


MET
een soort van postmodern
schouderophalen over
verloren illusies:
de constante verzoeking
van een allesverslindend cynisme
waarbij je ten slotte nergens
meer van opkijkt en
niets er meer
toe
doet?


MISSCHIEN
is het beter om dat afscheid
een transformatie te noemen, een
bekeringsgeschiedenis?

-

HET
zoeken van
en toegroeien naar
een nieuwe[r] vorm van toewijding,
NIET MEER aan een 'verre G D' in "de hemel",
maar aan het 'g ddelijke[r] Geheim' van "een Verborgen Bondgenoot",
dat het gewone doordringt, omvat
en
overstijgt.


BEZIELDE[R]
toewijding: dat is voor MIJ [ook] de kern van religie ~
MET alle geconcentreerde aandacht en zorg voor de Aanwezigheid
van het Detail ~
liefdevolle zorgvuldigheid met dingen en mensen
die DAAR [ook & vooral!]
bijhoort ...


KUNSTENAARS
die leven voor hun kunst,
{mantel}verzorgers & zorgverleners die leven voor anderen,
werknemers & -gevers die 'gaan voor hun werk' -
het zijn 'mensen die deel hebben' aan de
"GEEST van
g d".

-

DE
'christelijke traditie'
wordt vandaag nog maar door drie gestalten sociaal bemiddeld & over-gedragen: kerk, 'liefhebbers' &
"SOLO~religieuzen"!

-

WAT
bindt
ONS?

-


DIT
dus ook:
de aandachtige toewijding
aan de werkelijkheid die beweegt, leeft
en bestaat
'in G d' ~
de overtuiging
dat deelhebben 'aan dat alledaagse'
gewone 'mydi'leven een sacramentale ervaring
kan zijn,
een 'participatie' aan
"Het [of 'de']
Heilige"!

-


DIE
overtuiging
komt niet zomaar 'uit het niets' vallen,
maar heeft een [on]zekere traditie, een bepaalde gemeenschap,
sommige [minimale] rituelen & spirituele praktijken
nodig 'om te kunnen
overleven'.

-

WE
zijn aangewezen op 'bemiddeling',
op 'media salutis', die G ds heil naar ons toe
kan geleiden en
ONS naar
g d!


DIE
kan ik vinden
in 'de kerk', maar lang niet ALTIJD, en lang niet
ALLEEN maar
DAAR?


OOK
een 'gewone wandeling'.
theatervoorstelling, concert, literatuur, kunst en 'mydi' kan
dat samensmelten van geconcentreerde gezamenlijke toewijding en de
ervaring van ZINVOLLE[R] participatie
teweegbrengen!


ZIJ
worden
'doorlaatplaatsen'
['thin places in all dimensions']
van het 'heilige',
waar HIJ/ZIJ/HET
'zich laat kennen, voelen &
zien'
als de
Omvattende
Allesdoordringende
Aanwezigheid
...


ALLES
is in principe
doorlaatbaar,
doorwaadbaar,
doorzichtig &
doordringbaar
voor DEZE
g d.


DAT
'berooft' de "kerk"
van haar [ooit 'echte' of vermeende]
exclusiviteit als bron en norm van
'christelijk[er]
geloven'.

-

Ik
zie
[samen
met anderen]
in onze cultuur
drie gestalten
waarin de christelijke
traditie overgedragen wordt:
dat is de kerk,
waarin zich
de 'navolgers van Yehoshua
"haMashiach" verzamelen',
zij die 'met ernst
"christen" willen
zijn' ...


ZIJ
trachten zich
toe te wijden
aan
de 'zaak van
Yeshua'!


MAAR
er zijn ook
de kringen van 'liefhebbers'
van het 'christendom' ~
zij die 'overtuigd' zijn van het VITALE belang
van de christelijke 'traditie' voor het
'publieke [universele]
domein'.


ZIJ
wijden zich toe
aan de publieke
zaak.


EN
ten slotte zijn er ook nog
[last but not least!]
de soloreligieuzen, die hun eigen spirituele identiteit
zelf 'in elkaar knutselen':
zij wijden zich toe aan de persoonlijke ervaring
van 'het z.g.
heilige'.

-

ALLEDRIE
zijn het theologisch
even legitieme gestalten
van sociale binding aan het z.g.
christelijke
geloof.


OOK
zonder
Avraham/Ibrahim,
Mesopotamia, Kana'an, Egypte,
Moshe, Yoshua, David, Sjlomo & 'de profeten'
zou 'de waarheid' nog steeds
'de waarheid' zijn geweest:
en ook zonder Krisjna, Buddha,
Yeshu e.d.
IS 'waarheid' WAAR ~
het gaat er niet zozeer om
op welke bron
wij ons beroepen,
maar om
ZELF
'stromend water',
'zuivere lucht'
& 'vruchtbaar land'
te
ZIJN,
te
WORDEN &
te
BLIJVEN?
verliefd
engel

17 sep 2005 - bewerkt op 25 mrt 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende