"myDimimetisch/Psychedelisch: YouTube~Puberaal II"
ME:
"Als ik praat met 'n oudere vrouw met 't nummer van Auschwitz o.i.d. nog in haar arm, dan is 't niet aan mij om zoiets uit te spreken. Maar ik ken ook 'n Palestijnse vrouw die niets te maken heeft gehad met jodenvervolgingen, maar me evenzo smartelijk vertelde van de verwoesting van haar dorp door 't Israelische leger in 1948. Het conflict is 'n kwestie van 'gelijk & gelijk', schreef Amoz Oz. Iedereen is, op een verschillende manier, getraumatiseerd door onrecht. Het heeft dus geen enkele zin om te demoniseren."
Wat je wel kunt doen, is mensen bevragen. En 't mooie is: dat gebeurt heel veel! "'t Haalt dan wel de kranten niet, maar op kleiner schaal gebeuren 'r ongelooflijk mooie dingen!" Michael Elias ziet dit onder andere ook in Nes Ammim, 'n christelijke gemeenschap in Galilea die al vele jaren geleden is opgericht om Israel te steunen & tegenwoordig 'n veilige plek wil bieden voor dialoog, tussen joden, christenen & moslims: "Dialoog is niet zoiets softs als 'elkaar leuk vinden'.
Het is 't erkennen v/d noodzaak dat je samen verder moet. 'Omdat we elkaar anders de kop inhakken', zoals 'n joodse vrouw me vertelde." Dialoog vergt 'n precieze voorbereiding, want achter elk woord zit 'n verhaal! "Je kiest al partij als je bijv. het woordje 'scheidingsmuur' zegt, of juist 'verdedigingshek'. Mensen onderscheiden zich van elkaar door middel van taal. Er is dus metacommunicatie nodig om uit die spiraal van rivaliteit te ontsnappen. Ik zie dat mensen kunnen uitstijgen boven hun taal & hun vastgeroeste duidingen, wanneer ze hun angsten verwoorden & naar die van de ander luisteren.
De verhalen van dit soort bijeenkomsten zijn echt adembenemend!"
't Enige antwoord op de mimetische begeerte is jouw eigen vooronder-stellingen ter discussie durven stellen: "In goed Haegs: kijk naar je eige"! DAT vinden we moeilijk. Israel staat in 't brand-punt van alle aandacht. Over de scheidingsmuur in Kashmir e.d., waar honderden doden bij zijn gevallen, hoor je niemand.
Uiteindelijk komt dat doordat Israel echt 'n bijzonder land is. Ze zijn 'n model geworden waar de rest v/d wereld jaloers op is, HET 'model~obstakel' uit de mimetische theorie: zie 't telkens terugkerende antis{j}emitisme. Wat niet wegneemt dat de slachtoffers van weleer OOK weer slachtoffers hebben gemaakt [over & weer]!"
't Conflict is daarmee 'n extreme uiting v/d mimetische strijd die we OVERAL op aarde zien [in groot & klein]!
"Ze zeggen niet voor niets: als 'r vrede is tussen de Joden en de Arabieren, DAN is 'r [past echt] 'vrede op aarde'."
"Als ik praat met 'n oudere vrouw met 't nummer van Auschwitz o.i.d. nog in haar arm, dan is 't niet aan mij om zoiets uit te spreken. Maar ik ken ook 'n Palestijnse vrouw die niets te maken heeft gehad met jodenvervolgingen, maar me evenzo smartelijk vertelde van de verwoesting van haar dorp door 't Israelische leger in 1948. Het conflict is 'n kwestie van 'gelijk & gelijk', schreef Amoz Oz. Iedereen is, op een verschillende manier, getraumatiseerd door onrecht. Het heeft dus geen enkele zin om te demoniseren."
Wat je wel kunt doen, is mensen bevragen. En 't mooie is: dat gebeurt heel veel! "'t Haalt dan wel de kranten niet, maar op kleiner schaal gebeuren 'r ongelooflijk mooie dingen!" Michael Elias ziet dit onder andere ook in Nes Ammim, 'n christelijke gemeenschap in Galilea die al vele jaren geleden is opgericht om Israel te steunen & tegenwoordig 'n veilige plek wil bieden voor dialoog, tussen joden, christenen & moslims: "Dialoog is niet zoiets softs als 'elkaar leuk vinden'.
Het is 't erkennen v/d noodzaak dat je samen verder moet. 'Omdat we elkaar anders de kop inhakken', zoals 'n joodse vrouw me vertelde." Dialoog vergt 'n precieze voorbereiding, want achter elk woord zit 'n verhaal! "Je kiest al partij als je bijv. het woordje 'scheidingsmuur' zegt, of juist 'verdedigingshek'. Mensen onderscheiden zich van elkaar door middel van taal. Er is dus metacommunicatie nodig om uit die spiraal van rivaliteit te ontsnappen. Ik zie dat mensen kunnen uitstijgen boven hun taal & hun vastgeroeste duidingen, wanneer ze hun angsten verwoorden & naar die van de ander luisteren.
De verhalen van dit soort bijeenkomsten zijn echt adembenemend!"
't Enige antwoord op de mimetische begeerte is jouw eigen vooronder-stellingen ter discussie durven stellen: "In goed Haegs: kijk naar je eige"! DAT vinden we moeilijk. Israel staat in 't brand-punt van alle aandacht. Over de scheidingsmuur in Kashmir e.d., waar honderden doden bij zijn gevallen, hoor je niemand.
Uiteindelijk komt dat doordat Israel echt 'n bijzonder land is. Ze zijn 'n model geworden waar de rest v/d wereld jaloers op is, HET 'model~obstakel' uit de mimetische theorie: zie 't telkens terugkerende antis{j}emitisme. Wat niet wegneemt dat de slachtoffers van weleer OOK weer slachtoffers hebben gemaakt [over & weer]!"
't Conflict is daarmee 'n extreme uiting v/d mimetische strijd die we OVERAL op aarde zien [in groot & klein]!
"Ze zeggen niet voor niets: als 'r vrede is tussen de Joden en de Arabieren, DAN is 'r [past echt] 'vrede op aarde'."
12 mei 2011
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 15 jan 2026 50397130 Maar ook PoPi zag al snel in dat het volk
- O 15 jan 2026 50396129 Bij ‘n kort overzicht van PoPi’s carrière
- O 14 jan 2026 50395128’n ‘TIBERIEUM’ is ‘n tempel - in dit geval
- O 14 jan 2026 50394 We hebben in ander verband getracht aan te
- O 14 jan 2026 50393 Alvorens de belangrijke vraag van de betrok-
- O 14 jan 2026 50392127 Of moeten we de tegengestelde opinie hul-
- O 14 jan 2026 50391 Verder somt Philo de zeven doodzonden op
- O 13 jan 2026 50390 In elk geval maakte de hogepriester uit deze
- O 13 jan 2026 50389126 DF was ervan overtuigd dat er nog wel wat
- O 13 jan 2026 50388 125 We hebben ook al eerder/vaker gezien dat
- O 13 jan 2026 50387 Het Oude Testament vertelt dat Henoch en de
- O 13 jan 2026 50386 Eerst probeerden ze betrouwbare getuigen te
- O 12 jan 2026 50385 ‘n Edict van Antiochus III uit 198 vChr./BC.
- O 12 jan 2026 50384124 Al kan de term ‘sanhedrin’ ook betrekking
- O 12 jan 2026 50383123 VOLGENS YOCHANAN (18:12-14, 24) WERD YESJ