mydimensenkind tussen alfa omega ahriman & ormuzd

Diepste
bedoelingen?

Die volgelingen
hadden zich laten vangen!
Ze hebben natuurlijk ook niet
op al hun vragen antwoord gekregen van Yesjoe ...

Maar wat ze wel van hem begrepen,
was blijkbaar meer dan voldoende om hem achterna te gaan.
En zo zijn een handjevol de voorlopers geworden
van een vernieuwend volk van g d.

Als een herinnering aan het begin.
Met het oog gericht op de toekomst.

Vertegenwoordigers van g ds rijk op aarde,
dat op het punt stond [alweer] door te breken.
Zij zouden gaan regeren en delegeren?

Ook in de regel van de gemeenschap in Qumran
ging het om twaalf mannen plus drie priesters!

Je zou ook kunnen zeggen: de lucht was in die tijd
[zo'n veertig jaar voor de Ondergang]
blijkbaar vol van die gedachte dat er iets nieuws op het punt stond
aan te breken ...

Yesjoea beschouwde zichzelf waarschijnlijk
als de komende mensenzoon,
ook al zijn er velen die dat ontkennen?
Je kunt natuurlijk alle teksten waarin Yehosjoea er blijk van geeft
zichzelf als de mensenzoon te zien,
als oneigenlijk beschouwen!
Volgens sommigen is niet EEN van die uitspraken over de mensenzoon
van Yeshoe zelf?

Maar anderen geloven daar niets van ...
We hebben het al eerder en vaker in deze mydiverhaaltjes gehad
over de mensenzoon van Dani'el,
de Ethipische Henoch en in IV Ezra:
waarom is die 'zoon des mensen' zo belangrijk?
Die aanduiding "Zoon des Mensen" is niet 'zomaar' een willekeurige titel,
zegt men ...

De wereldgeschiedenis
kan volgens DAN II in vier perioden worden verdeeld,
aangeduid door goud, zilver, brons en ijzer.
Daarbij treedt ~ en dat is dankzij Dani'el een nieuwe gedachte ~
een eindtijdfiguur op die 'de Zoon des Mensen' wordt genoemd.
In DAN VII kun je over hem lezen.

De vier dieren verbeelden vier machthebbers die leefden
tussen de tijd van Dani'el en de Syrische koning Antiochus IV Epifanes,
die de joden wilde verdrukken en hun godsdienst wilde uitroeien
door die te vervangen door de dienst aan Griekse goden.
De leeuw is het Babylonische rijk.
De beer staat voor de Meden.
De panter verbeeldt de Perzen:
een wereldrijk ~ vandaar ook die vier hoofden en vier vleugels.
Het vierde monster is het Griekse wereldrijk van Alexander de Grote,
dat later weer uiteenviel!
Dat vierde dier heeft tien horens,
maar tussen die tien horens komt nog een andere hoorn tot ontwikkeling,
waarin ogen als mensenogen te zien zijn en een mond vol grootspraak.
De ene hoorn is: de verschrikkelijke vorst Antiochus IV.

Alle beschreven dieren zijn roofdieren!

Goedbeschouwd getuigt het toch maar evengoed van lef
om ZO te schrijven in een tijd waarin die machthebbers zelf nog tekeergaan?
Wat dat betreft heeft die geschiedenis zich nog vele malen sindsdien herhaald
in eikels als bijvoorbeeld Joseph Stalin, Adolf Hitler & Mao Zhe DingDong?
Vervolgens vertelt Dani'el VIII dat er een geitenbok komt uit het westen,
zo snel dat hij de aarde niet raakt, met EEN hoorn tussen de ogen.
Hij valt de ram aan die op de oever van de rivier de Ulay staat,
een kanaal in de buurt van Soesa in Persia ...
Het is een ram met twee horens,
de ene hoorn is langer dan de andere
en de langste is het laatst opgeschoten.
Die ram staat te stoten tegen het noorden, het westen en het zuiden.
Geen enkel dier durft in zijn buurt te komen, behalve de geitenbok,
die daarbij EEN van zijn hoorns, de kleinste, wordt zo groot dat die de sterren raakt,
ze zelfs omlaag haalt en vertrapt!

DIE ram is het Medo~Perzische rijk, dat echter niet opkan tegen de geitenbok,
het rijk van Alexander de Grote.
Echter: EEN hoorn breekt af. Alexander sterft in 323 voor Christos, 33 jaar jong ...
Zijn rijk valt in vier delen uiteen, waaronder Syria,
de kleinste hoorn!

Dat boek Dani'el staat vol met symbolische taal
warmee de voortdurende strijd tussen de grootmachten van die tijd wordt beschreven.
Het is een compleet wildpark: de ene soort roeit de andere uit.
En wie is daar de dupe van?

Dat kleine volkje Israel!

Maar de Zoon des Mensen zorgt ervoor
dat het hier en nu niet totaal van de aardbodem verdwijnt!
Let wel: de Zoon des Mensen komt NIET op uit de zee der volken, zoals de vier dieren,
maar daalt uit de hemel neer ...

En DIE zoon des mensen in DAN VII is iemand die LIJKT op een mens ~
maar een gewoon mens is hij niet!

Bovendien:
de macht die hem geschonken wordt,
valt ook ten deel aan 'het volk der heiligen'!
DAT is geen aards volk, het is ook nie zonder meer Israel ~
het is een verzameling hemelse wezens
waarvan de Mensenzoon
DEEL uitmaakt ...

Je krijgt zelfs de indruk dat ze bijna helemaal samenvallen:
de zoon des mensen en de 'heiligen van de Allerhoogste'?
Er wordt gezegd dat HIJ het koningschap ontvangt,
maar hetzelfde wordt gezegd van het volk der heiligen ...
Zie DAN VII:14, 18 & 27.

Kortom:
HOOFD en lichaam
behoren onlosmakelijk bij elkaar!
De zoon des mensen en het volk der heiligen vormen SAMEN
EEN grootheid, EEN koninklijke gestalte tegenover het beestachtige geweld
dat uit de zee der volkeren tevoorschijn komt!

Kom je die alleen bij Dani'el tegen?
Nee, ook in het Ethiopische Henochboek komt de zoon des mensen voor,
in de hoofdstukken 37~41. De verzen Dani'el VII:9v & 13 zijn bijna letterlijk gelijk
aan de teksten in Henoch 46?

Toch is het niet echt waarschijnlijk dat Yehosjoea het boek Henoch kende,
evenmin EZRA IV! Het volk der heiligen komt verigens in Yesjoea's 'eigen woorden' in uitspraken
van de evangelisten e.d. over de zoon des mensen niet voor ...

WEL de gedachte dat aan de zoon des mensen koninklijke macht en heerlijkheid
gegeven zal worden. NAAST overeenkomsten zijn er trouwens ook nog wel meer verschillen
met het Henochboek. Bij Henoch is de zoon des mensen een zelfstandige persoon geworden,
terwijl hij in Dani'el wordt voorgesteld als een wezen dat op een mens lijkt.

Goedbeschouwd is al met al in de joods apocalyptiek 'de zoon de mensen'
maar een weinig voorkomende benaming?

Maar in het dagelijks spraakgebruik
vandaag de mydidag betekent
het gewoon 'je behoorlijk gedragen'
als een echt 'mensenkind'!

Genoeg voor nu: eerst nu
maar eens even naar de wc &
in het bad ...
dat helpt vast wel
[en zeker]
...

~@~