myDimensen blijven myDimensen: myDimensies}~~~~~~~

mydimensies high low up down left right in out and so on (& on) heftige lucide dromen nacht in nacht uit rondom dagelijkse beslommeringen}~~~~
KAbp85/86 Men moest volgens rav Meïr de tora bestuderen 'omwille van haarzelf' & niet uit 'eigenbelang'. 'n Goede midrasj, zei hij verder, brengt geen tweedracht voort maar juist genegenheid, want eenieder die de bijbel(verhalen) op 'n goede manier bestudeert, is vervuld van liefde & ver-schaft anderen vreugde: hij (zij/het) 'bemint de goddelijke tegenwoordigheid & alle schepselen, & vervult de goddelijke tegenwoordigheid & alle schepselen met vreugde'!? Zo'n torastudie (over de uitleg/'t onderzoek v/d weg die we in ons leven samen met anderen gaan) transformeert de exegeet (lezer/luisteraar/onderzoeker/deel- & bondgenoot), bekleedt ons met nederigheid & ontzag, maakt ons (eventueel) eerlijk, vroom, trouw & rechtvaardig, zodat iedereen om ons heen daarvan (mee)profiteert?! 'De geheimen v/d tora worden hem geopenbaard,' zo besloot rav Meïr, 'hij wordt als 'n overlopende bron & altijd stromende rivier! [...] En de TORA maakt ons groot & verheft ons boven de hele schepping.' Men LEERT ...
'Is mijn woord niet als 'n vuur?' vroeg YHWH aan Yirmeyahoe (meer dan 25 eeuwen geleden?)! De midrasj deed de goddelijke vonk i/d mens op-vlammen die in de geschreven woorden van de tora sluimerde. Op 'n dag hoorde rabbi Akiva dat zijn leerling Ben Azai omgeven was door 'n soort van aureool van vlammen, dat om hem heen schitterde terwijl hij de tora aan 't uitleggen was. Hij snelde (er)heen om te kijken wat er aan 't handje was, & Ben Azai vertelde hem dat hij alleen maar met CHOROZ bezig was geweest: "IK VERBOND ALLEEN MAAR DE WOORDEN V/D
TORA MET ELKAAR EN VERVOLGENS MET DE WOORDEN VAN DE PROFETEN, EN DE PROFETEN MET DE GESCHRIFTEN, EN (al) die woorden verspreidden vreugde, net als toen ze op de Sinaï werden uitgesproken (opgeschreven/voorgelezen/doorgegeven/uitgelegd), en ze smaakten zoet, net als toen ze voor 't eerst werden gezegd!" DE OPENBARING OP DE SINAÏ (middenin de woestijnen des levens) werd telkens weer vernieuwd als de joden de tekst (hardop) lazen, zich ervoor openstelden & hem (haar) toepasten op hun eigen situatie(s)! ALS DE VROME MIDRASJBEOEFENAAR HET WOORD VAN G D HAD OPGENOMEN EN 't ZICH EIGEN HAD GEMAAKT, BEMERKTE HIJ, NET ALS OOIT OOK YECHEZKEL, DAT HET ZO ZOET WAS ALS HONING EN DE HELE WERELD IN VUUR EN VLAM ZETTE.

'n Doorlopende kwestie van menselijke (r)evolutionaire ontwikkeling(en) vanuit/voor/door de beleving van mensenrechten in de levenspraktijk ...