myDiham(murabi)burgers, patatjes oorlog & cocacola

In de dierenwereld ontwikkelt zich de kiem van altruïstisch gedrag. Chimpansees & capucijner apen zijn bereid om hun voedsel te delen.

Niet actief, maar ze staan toe dat anderen mee~eten. Chimps lijken bovendien 'n zeker empathisch vermogen te hebben ~ ze begrijpen wat 'r in 'n ander omgaat. Zo kan een verliezer, na afloop van 'n conflict door 'n soortgenoot 'getroost' worden, door 'n arm om hem of haar heen te slaan bijvoorbeeld. Dat zijn antropomorfe, maar aannemelijke interpretaties. Dat diersoorten elkaar bij gevaar waarschuwen, mag ook altruïstisch heten. Ze alarmeren de groep, maar het waarschuwende dier trekt zo juist de aandacht van de aanvaller & loopt dus het grootste gevaar: er zal de temptation to fpdefect bestaan, maar het belang v/d groep weegt kennelijk zwaarder dan dat van 't individu?! Schijn-altruïsme bestaat ook: zo vermeldt Sterelny dat sommige raven die een karkas gevonden hebben, soortgenoten hierop attenderen. Dat doen ze uit eigenbelang: 'adverterende' raven bleken jong te zijn & nog geen eigen territoor te hebben. Volwassen raven zijn territoriaal. Op z'n eentje zou 't jonge dier de eigenaar v/h territoor niet hebben kunnen verdrijven. Maar nu vele 'gasten' in-gevlogen zijn, staat de eigenaar machteloos.de jeugdige vinder v/h karkas moet zijn buit nu met vele anderen delen, maar krijgt nu wel tenminste iets. Frans de Waal toonde verder aan dat chimpansees methoden hebben ontwikkeld tot conflictbeheersing. Zo voorkomen ze schade aan de belangen van de groep. Hiërarchisch hoger geplaatste dieren grijpen in. Als de interventie slaagt dan volgt er 'verzoenend' 't Conflict schijnt zo vergeven & vergeten te worden. De Waal: "Ik denk dat de mens geboren wordt met de bouwstenen van de moraal" ~ die dus. 'ouder is dan 't christendom'." met die eerste opmerking kan ik nog wel meegaan, met de restrictie 's dat 't hier gaat om 'n enkele & nog primordiale bouwstenen. De Waals tweede opmerking moet 'n slip of the tongue zijn. Correct is te stellen dat de kiemen van onze moraal ouder zijn dan 't judaïsme. Het is de Hebreeuwse bijbel waarin 't ontwerp v/d westerse moraal ode besloten licht. Wat biedt de Hebreeuwse bijbel ten aanzien van sociaal gedrag? 'n Zeer uitgebreide wet-geving met civiele, religieuze & ethische componenten. In bepaalde opzichten was deze codex niet echt zo totaal uniek: 't Mesopotamia van 't derde & tweede millennium voor de gewone jaartelling, kende al juridische codes. De bekendste is die van koning Hammurabi, een tijdgenoot van Avram/Avraham/Abraham/Ibrahim. We bewegen ons klaarblijkelijk zowel in cirkels, ovalen & kringen voort, of staan stil ...?