mydifeuilleton ook in stripreportages & gelijkenis


In
de trouwe
verdieping van religie&filosofie
van gisteren stonden weer eens enkele schitterende citaten
over begeerte&lijden i/d stripreportage door Margreet de Heer:
'eigenlijk twee kanten van dezelfde munt'!

"Begeerte is de bron van alle lijden!"

"Hoe verbodener des te begerenswaardiger!"

Zelfbewustzijn
IS
gnot & begeerte!

"Jij zult niet begeren:
'wat van je naaste is',
'meer dan 2000 calorien per dag',
'seks, drugs & flauwekul!' &
'ontelbare andere zaken die de "moderne" cultuur dicteert,
{maar middels advertenties & reclame
dag & nacht propageert}'!

"Een onderdrukte begeerte is nooit een verstandige metgezel!"

Verzadiging kan de weg vormen naar verlichting of naar verslaving:
'je hebt uiteindelijk je begeerte lief en niet 't begeerde'?!

"'t Is makkelijker de eerste begeerte te onderdrukken, dan alle volgende te bevredigen!"

"Wie vreest te lijden, lijdt reeds datgene wat hij vreest!"

"De mens leert meer van lijden dan van genot."

Fantasie
opent voor ons de deuren naar hemel en hel:
ondertussen regeert mijn geheugen
m'n leven ...



Geloof,
religie &
't vermoeden &
aannemen van morele &
maatschappelijke vooruitgang
kunnen ons zo dus ook bescherming bieden
tegen existentiele angsten & vrezen:
't is als de sprong die de bezinnende mens kan ervaren,
als de stemming verandert van angst in vertrouwen.
Het griezelige van fanatici is wel dat ze hun overtuiging propageren
als ene 'echte' waarheid & zodoende anderen
daarmee buitensluiten?

Geloof in vooruitgang
& religieus geloof voeden beide
ons broodnodige vertrouwen in iets anders/beters!
Geloven betekent meestal ergens in of op vertrouwen.
Dat vertrouwen staat haaks op angst: er zit iets van optimisme in geloven
en dat kan onze angsten helpen wijken.

De tegenstelling tussen morele vooruitgang
en religieuze bekering aanhangen is overigens vaak alleen maar schijn?
De bijbelboeken van 'n Mosjeh zijn deels verhalende moraal in contrast
met allerlei verouderde heidense fascinaties vol geweld,
met als kern tien leefgeboden ['vuistregels']:
leven naar die moraal schept tegelijk
vertrouwen in liefde.

In de bijbelverhalen
worden er zelfs beloften aan gekoppeld
in 'n land van 'melk & honing'. De vraag is
wat onder [be]dreigende omstandigheden 't sterkst blijkt te zijn:
morele vooruitgang of religieus geloof?

Mensen
die basale
angst beteugelen via
morele & sociale vooruitgang lijken kwetsbaarder dan zij die 'n
religieus geloof aanhangen! Want als er crises i/d 'vooruitgang' zitten
& bepaalde normen & waarden aan 't verdwijnen lijken te zijn,
steken angst & chaos makkelijk de geile kop weer op
& dan ligt populisme als 'oplossing'
van die angsten
op de loer.

Religie
voert de mens nog
naar 'n ander niveau dan dat v/d mores
alleen. Het religieuze heeft meer 'verbindingen'
naar onze menselijke wortels [en takken]: naast de esthetische
& de morele categorie is religiositeit 'n vraag aan de mens
om 'n 'sprong in de diepte'
van ons bestaan.

Dat kun je ook
overgave noemen
[inkeer/bekering/verlichting/bewustzijnsverruiming e.d.], die
ons kan leiden tot het vrij raken van 't ego & haar
willekeurige angststemmingen &
tijdelijke dwaasheden.

Die overgave
aan "G d" kan zo 'n egovrije ruimte scheppen,
waardoor de mens zich
van angst losweekt?!

Dat is die sprong
die de 'biddende' [mediterende/bezinnende]
mens kan ervaren, als de stemming innerlijk verandert
van angst in vertrouwen: in de dialoog met 'g d' leert de gelovige,
biddende, mediterende/overwegende mens zich los te koppelen
van al die willekeurige angststemmingen
& toevallige banaliteiten.

Misschien
tot straks
of later.
engel
29 apr 2009 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende