mydibinnenlanderspoetspauspatriabendeledenlijders?


Christian {S}kul{l} & Bones:
DE
Grootste Zorg
van de Duitse Paus
over Latijns~Amerika
is de Katholieke Uittocht
naar de Pinksterkerk.

Maar
deze kerken
brengen het continent
toch veel goeds?

Anders
worden ze toch maar kolonisten,
drugsverslaafden of terroristen!

Enkele honderden jaren geleden
veroverden de Spanjaarden en de Portugezen
Noord~ & Zuid~Amerika op de talloze indianenstammen:
een tijdje later kwam alle andere Europeanen
naar Noord~Amerika.

En nu wil die
Georgio Walker Pinocchio Bushbush de hele wereld nog even snel veroveren
voordat de Islam overal toeslaat of de Chinezen elders/overal meer gaan lopen kezen
om de baas te worden of te wezen?

Het Pinkstergeloof
redde hele gezinnen van de
secu[hi]lariteit!

Pentecostale
ervaringen 'van G d'
zorgden ervoor dat z.g. pinkstergelovigen
de controle over hun leven vlug & snel terug konden wonnen,
en het opent de mogelijkheid dat ze actiever worden
in hun samenlevingen?

Maar dat laatste
is niet op de eerste plaats
het doel van de pinkstersekten oorspronkelijk
uit het Noorden
afkomstig!

't Gaat in deze kerken
niet in de eerste plaats om het vervullen van een sociale functie, maar
om het uitvoeren van een religieuze missie.

Hoewel huiverig om pinksterkerken alleen maar op hun eigen
bijdrage aan sociaal~economische ontwikkelingen te beoordelen,
moeten we toch tot de conclusie komen, dat de groei van pinkstersekten een positieve kracht
is geweest voor het Latijns~Amerikaanse continent!

VOORAL
voor de allerarmste bevolkingsgroepen
waaruit de meeste pinkstergelovigen afkomstig zijn.
Mensen voor wie de risico's van het leven veel groter zijn dan de zekerheden die het biedt,
ontmoeten in de pinkstersekten een G d die van hen houdt.

Het gevoel van mislukking en machteloosheid bij mensen,
omdat ze niet de middelen hebben om het goede, normale en fatsoenlijke leven te leiden zoals de maat-schappij dat voorschrijft, verandert door deze ontmoeting in 'n gevoel van 'nu kan ik het' [ook]!

Veel van deze pinkstergelovigen
hebben 'n ervaring van de werkelijkheid waarin het concept van de zondeval
niet slechts [alleen maar] theoretisch is!

Het thema van schuld
is voor veel sociaal gemarginaliseerde Latijns-Amerikanen herkenbaar,
omdat dit voor hen sterk gerelateerd is aan hun dagelijks mydileven waarin ze 't
gevoel hebben [totaal] te falen?

In die zin
is de pinksterbeweging ten diepste protestants: ze biedt deze
genade van G d aan
ALLE
mensen aan!

De verandering
die mensen in pinksterkerken doormaken,
heeft hele praktische gevolgen:
EEN
van de problemen van de [aller]armsten is
dat ze hun weinige inkomsten immers vaak misbruiken voor niet-noodzakelijke uitgaven zoals alcohol, sigaretten, feesten en
drugs
...

Deze uitgaven
komen dus niet meer ten goede aan de familie!
De strikte gedragscode die in de pinksterkerken geldt en waarmee pinkstergelovigen laten zien
dat ze niet meer 'van de wereld' zijn, maar dat ze door g d zijn veranderd,
eist dat bekeerlingen stoppen met alcohol drinken.

Zij geven hun geld dus niet meer uit
aan alcohol en drugs en over het algemeen roken ze ook niet [meer]!
Dit zorgt voor een her~orientatie van het uitgavenpatroon waardoor er meer geld ten goede kan komen aan eten en opknappen van de behuizing.

Een ander voorbeeld
van de positieve bijdrage van pinksterkerken aan de samenleving is
wat sommigen wel de 'domesticatie van de man'
hebben genoemd!

Zonder dat pinksterkerken per se 'n
feministische inslag hebben, gaan mannelijke pinkstergelovige het samenzijn met de familie
NU PAS
belangrijker vinden
en stoppen ze met de fysieke mishandeling van vrouwen
en de permanente bevruchting van
geslachtsrijpe meisjes.

De dominante cultuur
waarin het normaal is dat mannen meerdere vrouwen hebben
en waar het slaan van vrouwen nog wordt gezien als een teken van muchomachobonobonale mannelijkheid & vrouwelijkheid, wordt voortaan afgewezen
waardoor de gezinssituatie eindelijk
wat stabiel kan worden.

Maar het zijn niet alleen maar
de persoonlijke veranderingen die pinkstergelovigen doormaken als gevolg van de ervaring van G d,
die nu ervoor zorgen dat pinksterkerken positief bijdragen aan ontwikkeling van de samenleving:
tegelijk ook is het zo dat veel lokale pinksterkerken allerlei initiatieven ontplooien
waarin alcohol- en drugsverslaafden, straatkinderen en probleemjongeren
eindelijk wat meer worden geholpen, en geven pinksterkerken ook
steeds meer op een geinstitutionaliseerde manier vorm
aan hun sociale betrokkenheid!

Dat laatste heeft er mee te maken
dat pinkstergelovigen zichzelf steeds minder zijn gaan zien als tweederangsburgers ...
Het zelfbeeld van veel evangelisch georienteerden was dat de samenleving op hen neerkeek
omdat ze niet meer rooms-katholiek waren.
Maar tegenwoordig eist een overgrote meerderheid dat nu eindelijk ook
HUN
rechten erkend worden: ze willen volwaardig lid zijn
van de samenleving!

Dit heeft erin geresulteerd
dat sociale actie voor veel van deze nieuwe kerken steeds meer onderdeel is geworden
van hun diaconale missie: politieke betrokkenheid blijft helaas
toch nog meer uitzondering
dan regel!

Over het algemeen
heerst er onder deze nieuwe gelovigen
een diep wantrouwen ten opzichte van de politiek en van het idee dat de politiek een middel is
om de samenleving echt te verbeteren?

Dit heeft onder andere te maken
met de 'desastreuze gevolgen' die de politieke activiteit van sommige pinkstergelovigen in het verleden heeft gehad! Rios Montt, de voormalige president van Guatemale,
noemde zijn presidentschap het gevolg van de wil van G d,
maar is vooral de geschiedenis ingegaan als de man die verantwoordelijk is
voor de dood van ruim 70.000 landgenoten.

Maar toch
opent de pinksterbeweging zich nu ook op politiek gebied
voor de samenleving.

In Chile bijvoorbeeld
zijn er steeds meer pinkstergelovigen die op lokaal niveau politiek actief worden.
Er zijn nu zelfs al 'pentecostale burgemeesters'?

Ik geloof niet in de 'voorspelling'
dat Latijns~Amerika nog een protestants continent zal worden:
dat idee bestaat waarschijnlijk hoofdzakelijk alleen nog maar in de natte dromen van Georgio Walker Bushbush en de aan hem gelieerde hoge omen & mothers
of the American Revolution.

Dit soort van triomfalistische nepprofetie
bewijst wel dat de sterkste groei van de 'evangelicals' al achter de rug is?
Dit kan te maken hebben met de grootschalige sociale projecten die
in landen als Brasil & Venezuela door linkse presidenten
worden georganiseerd?

Volgens sommige wetenschappers
nemen deze projecten namelijk voor 'n groot deel de bestaansonzekerheid van de allerarmste
Latino~Americanos weg, en daarmee dus ook vaak 'n belangrijke oorzaak
voor de groei van pentecostals!

Het is maar net hoe je het bekijkt,
als je het al bekijkt? Ik denk niet dat kerken in essentie 'n afdoende oplossing bieden
voor sociale problemen, maar dat ze een antwoord geven op religieuze vragen en op de
zingeving van ons menselijk leven
die altijd gesteld zullen
blijven worden.

!~@~!
21 jun 2007 - bewerkt op 04 aug 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende