mydibabbelonia: mr. & mrs. dubbelinozubiesterfeld?

Hoe
kom ik
dan eigenlijk bij
die gedachte dat Israel
meent dat de Mosjiach niet
van lijden zou
weten?

Ik vermoed
dat we dat
te danken hebben aan
al die joodse geleerden die in de loop der eeuwen
deze gedachte aan een lijdende Mosjiach zo goed als weg-ge~exegetiseerd hebben
uit hun theologie: als het lijden in de loop van meer dan vierduizend jaar ZO'N overwegend invloed
blijkt te blijven uitoefenen of het volk
dan heeft men de neiging om het maar al te graag te willen ontkennen
en/of teniet te doen en dat gebeurt DAN dus meestal niet zozeer door er nog eens extra
de aandacht op te vestigen maar door het te negeren of het weg te redenerenom
opdat alles wat minder pijnlijk en traumatisch
zou kunnen zijn?

In zijn dissertatie
zegt De Wilde over die joodse exegeten die hij bespreekt:
"In geen van de drie commentaren op Yesjayahoe blijkt ook maar iets van een opvatting,
als zou de "Messias" een lijdensperiode hebben door te maken. Yesjayahoe 53 vatten ze op als van Israel gesproken, dat in ballingschap de zonden der volkeren
heeft te dragen!?"

Samenvattend
komt hij dan ook tot de conclusie:
"Hoewel in al die middeleeuwse midrasjiem wel van de lijdende Messias wordt gesproken,
bij onze exegeten niet! DAAR is telkens weer 'n scherpe polemiek tegen de christelijke opvattingen.
Ter wille van deze polemieken verklaren ze sommige messiaanse plaatsen dan dus ook opzettelijk "niet-messiaans" en Rasji is hier van dubbelzinnigheid
niet vrij te pleiten?"

Dus als ik het goed begrijp
dan zou je kunnen stellen dat joden aanvankelijk in Yesjayahoe 53,
dat prachtige lied over de lijdende Knecht des Heren, wel degelijk de Mosjiach zagen,
en dat ze DIE visie later weer onder de druk der omstandigheden hebben losgelaten
omdat men merkte dat allerlei loslopende extreem fanatieke christenen zich op deze tekst[en] beriepen en zich eraan vastklampten als waren het wapens
in die strijd om het Grote
Gelijk?

Ja,
ik geloof dat het ongeveer ZO OOK gegaan is,
omdat men er zichzelf in kon herkennen op die manier en alles overgevoelig was geworden
van beide zijden.

Daarom moet je NU dan ook
natuurlijk wel heel eerlijk en open zijn
[wat toen helaas maar al te vaal nog niet kon in al die kortzichtigheid]
en voortaan heel zorgvuldig zijn
op dit soort punten!

ALTIJD al
zijn er uitleggingen geweest
"die hier Yesjayahoe 53 uitlegden als slaande op Yesjayahoe ZELF!"
En er zijn ook altijd al mensenkinderen geweest die er absoluut geen ene bal van snapten
in al hun al of niet kwaadwillige en uebervet banale oppervlakkigheid, falende geestesvermogens
of belustheid op goedkope
effecten.

Het is dus steeds weer
ook een nog wat serieuzer vraag geweest
WIE 'onze' Yesjayahoe [aka Jesaja] nu eigenlijk dan ook wel of niet bedoelde
met die 'lijdende
Knecht'!

Maar MAT 8:17
is hier wel heel erg duidelijk over
waar hij YESH 53:4 citeerde als volgt
"HIJ heeft onze zwakheden op zich genomen en onze ziekten heeft HIJ gedragen!"
Mattai [aka Mattheus] maakt melding van zieken die door Yesjayahoe worden genezen,
en in DAT verband verwijst hij naar DEZE profetische tekst.
Heel erg roerend en zeer
indrukwekkend,
dat wel!

En
mocht iemand
dan toch nog twijfelen:
DAN laat Lucas in zijn boek Handelingen der Apostelen nog eens doorschemeren
dat in DIT Yesjayahoe 53 inderdaad Yehosjoea haNatsri [haMasjiach]
wordt beoogd!

Als Philippus
de 'kamerling' uit Afrika {KUSH} ontmoet
op de weg naar GAZA dan vraagt deze eerbiedwaardige zwarte pelgrim
naar de betekenis van YESH 53 waarin hij juist net 'toevallig' onderweg in zijn draagstoel aan het lezen is.
En DAN meldt onze brave schrijvende 'dokter' over Philippus:
"UITGAANDE van DAT schriftwoord, predikte hij hem
Yesjoea!

EEUWENLANG
is dan ook vooral juist DIT hoofdstuk beschouwd
als een 'bewijsplaats' wanneer het ging om de vraag of Yehosjoea al dan niet als DE "Messias"
moet worden gezien.

In Yehosjoea
is immers vrijwel tot in de allerkleinste details voltrokken
wat in Yesjayahoe 53 staat opgesomd en het is daarom dus ook heel ontroerend om op te merken
dat in de loop der tijden, OOK nu in ONZE 'mydi-eeuw',
JUIST op grond van YESH 53
joden in Yehosjoea HUN masjiach zijn gaan zien,
ook al zou het TOCH wel aanbeveling verdienen om samen met elkaar
nog wel eens heel aandachtig naar dat
indrukwekkende bijbelhoofdstuk
te kijken.

Want wordt DAAR
nu juist niet veeleer de landvoogd van Yehoedah, Zroebavel, bedoeld?
Je komt hem ook tegen in Chagai 2:24,
waar hij een uitverkoren zegelering wordt genoemd!
In Zecharya 4:6 krijgt hij te horen:
"NIET door kracht,
NOCH door geweld,
maar door mijn Geest!"


~@~