Mydi tussen hiero en dato op weg naar morgen ed...
De oudste bron duidde men aan met de letter J omdat de zg. 'g dsnaam' erin naar voren komt als "JHWH" (voor sommigen ook wel Jehovah of Yahweh genaamd). Het gaat hier om teksten die geschreven werden (ongeveer 950? VC) aan het koninklijk hof van de koningen David en Sjlomo, in wat men ziet als de bloeitijd van een dan nog wel ongedeeld twaalfstammenrijk rond 3000 jaar geleden in het Midden Oosten ...
Die letter J kan ook als een ezelsbruggetje verwijzen naar Je(hoe)da en Jeroesjalayiem als plek van ontstaan (ik geef de voorkeur
aan Y ipv J (dus YHWH, Yahweh, Yehoeda en Yeroesjalayiem).Na Sjlomo raakt het land echter door een scheuring, EEN van de talloos vele daarvoor en daarna, in een zuidrijk Yehoeda en een noordrijk Israel of Efrayiem. Ook in het noordrijk begint men met. Verhalen op te schrijven,
vanaf ongeveer 900. De teksten die daar ontstaan vormen bron E: deze letter verwijs naar de door hen gebruikte 'g dsnaam' Elohiem, maar roept ook associaties op met Efrayiem en met de twee belangrijkste profeten aldaar Eliyahoe en Elisja. Dit noordrijk wordt vervolgens weggevoerd voor een deel nadat het in 722 door de Assyriers veroverd werd. Degenen die de dans ontspringen, namen de wijk oa. naar Yehoeda. Deze vluchtelingen brengen hun teksten mee naar het zuidrijk, alwaar de teksten van J en E samenvloeien tot wat het nationale blok gaat heten.
Daarin zijn de verhalen te vinden over de uittocht naar en uit Egypte, de woestijnreis en de intocht in Kana'an. Ook werd hierin verteld over de aartsvaders en -moeders en over de eerste koningen van Israel! Allerlei oneffenheden en verdubbelingen in Genesis en Exodus, denk bijvoorbeeld aan het wisselend aantal dieren in het verhaal over Noach, hebben waarschijnlijk met deze herintegratie te maken van bronnen en politiek e.d.
aan Y ipv J (dus YHWH, Yahweh, Yehoeda en Yeroesjalayiem).Na Sjlomo raakt het land echter door een scheuring, EEN van de talloos vele daarvoor en daarna, in een zuidrijk Yehoeda en een noordrijk Israel of Efrayiem. Ook in het noordrijk begint men met. Verhalen op te schrijven,
vanaf ongeveer 900. De teksten die daar ontstaan vormen bron E: deze letter verwijs naar de door hen gebruikte 'g dsnaam' Elohiem, maar roept ook associaties op met Efrayiem en met de twee belangrijkste profeten aldaar Eliyahoe en Elisja. Dit noordrijk wordt vervolgens weggevoerd voor een deel nadat het in 722 door de Assyriers veroverd werd. Degenen die de dans ontspringen, namen de wijk oa. naar Yehoeda. Deze vluchtelingen brengen hun teksten mee naar het zuidrijk, alwaar de teksten van J en E samenvloeien tot wat het nationale blok gaat heten.
Daarin zijn de verhalen te vinden over de uittocht naar en uit Egypte, de woestijnreis en de intocht in Kana'an. Ook werd hierin verteld over de aartsvaders en -moeders en over de eerste koningen van Israel! Allerlei oneffenheden en verdubbelingen in Genesis en Exodus, denk bijvoorbeeld aan het wisselend aantal dieren in het verhaal over Noach, hebben waarschijnlijk met deze herintegratie te maken van bronnen en politiek e.d.
01 aug 2010 - bewerkt op 01 aug 2010
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 03 feb 2026 50464 DE DIASPORA DIE EEUWENLANGER
- O 03 feb 2026 50463/1 ‘t Jodendom i/h begin van onze jaartelling
- O 03 feb 2026 50462/10 Over ‘t Gehéél genomen beschikken we over
- O 03 feb 2026 50461/9Natuurlijk hebben we allen de bronnen nodig
- O 02 feb 2026 50460 Etienne Trocmé wilde aantonen dat daar geen
- O 02 feb 2026 50459 Nadat zij zó buitengesloten waren, kostte ’t
- O 02 feb 2026 50458/9 Dat ook DÍE scheiding toch plaatsvond komt
- O 02 feb 2026 50457/8 De Joodse oorlog in Palestina van 66-74 de
- O 02 feb 2026 50456/7 Al die christelijke groepen hadden zich in
- O 01 feb 2026 50455 Tegen het jaar 125 AD/‘van onze jaartelling’
- O 01 feb 2026 50454 Wim van Rooy schreef al in z’n in 2008 het
- O 01 feb 2026 50453 Voordat we nu hier zo van her & der nog meer
- O 01 feb 2026 5045217 M. Thatcher en haar minister van Financiën
- O 31 jan 2026 50450157Ikzouzoééntwéédríe niet meer wetenwatnunog
- O 30 jan 2026 50450156 In ‘n latere rabbijnse bron is ‘n legen-