mydi~interculturariteiten 'sexdoll' & dergelijken?


'Religieuze Devotie
& Aanverwante myDiArtikelen'


DE
centrale idee
van de Gita
is de devotie tot
de persoonlijke "G D" Krishna?
En DAT is nieuw in de religieuze evolutie van het oude India
[net zoiets als omstreeks 'toentertijd' ongeveer ook
schijnt te hebben 'plaatsgevonden'
tussen Athene & Babylon in
Yeroesjalayim
e.d.]!

In de godsdiensten
en gedachtestromingen die de Gita historisch zijn voorafgegaan,
wordt de relatie met een 'persoonlijke god'
nooit ZO direct beschreven
als in de Gita ...

In het boeddhisme
en in de Sankhya~filosofie,
waaraan de Gita blijkbaar veel ontleende,
speelt "G D" zelfs geen
enkele rol.

In de Oepanisjaden
wordt geen duidelijk onderscheid gemaakt
tussen de persoonlijke g d en de absolute godheid Brahman:
je kunt wel mediteren over "G D" en/of 'g d',
maar hij/zij/het is GEEN persoon
die jij kunt beminnen en die
JOU liefheeft?

Als een reusachtige stortvloed
komt de boodschap van de Gita,
die vanaf een bepaald moment een geheel nieuwe mydidimensie
in de Indische mystiek inluidt!

Vanaf DAT punt
wordt immers duidelijk[er] [dan ooit]
beschreven dat het proces van identificatie met Brahman, de Opperste Realiteit,
gebeurt langs de liefde voor Krishna,
de 'persoonlijke g d'?

Dat mag dan
allemaal wel 'normaal' lijken
voor een 'christen' die al opgevoed is in het Sjemitisch 'geloof' in een 'persoonlijke g d',
maar in de eeuwenlange Indische reflectie
brengt de auteur ~ brengen deze auteurs? ~ van de Gita
een NIEUWE lente en een
NIEUW geluid!

De teksten
die over deze persoonlijke relatie handelen
zijn overvloedig en diep
inspirerend ...



~*~

ZIJ DIE
alle handelingen
aan MIJ toewijden, die MIJ vereren en vol toewijding over MIJ mediteren,
en steeds aan MIJ denken, worden spoedig door MIJ gered uit de oceaan
van geboorte en dood!
Denk alleen maar aan MIJ en vestig jouw intellect op MIJ ~ ZO zul je voortaan altijd in MIJ leven!
DAAR is geen twijfel
over ...

ALS IEMAND
vol toewijding en
zuiver van hart MIJ een blad, een bloem, een vrucht of water offert,
zal IK die aannemen, omdat het met liefde
gegeven is.

Wat je ook doet,
wat je ook eet, wat je ook offert of geeft en wat jij je ook ontzegt,
doe dat als een offer aan MIJ!

IK BEN
onpartijdig tegenover alle schepselen,
voor niemand koester IK voorliefde, en ook geen afkeer.
Maar zij die MIJ vol toewijding vereren, zijn in MIJ en IK in hen!
ZELFS een immoreel iemand die MIJ met heel het hart aanbidt, moet beschouwd worden als een deugdzaam mens, omdat hij/zij/het [m/v/k] de juiste voornemens heeft genomen.
DIEGENE zal dan ook spoedig plichtsgetrouw worden en diepe vrede ervaren?
Arjuna, weet en vertel aan allen dat wie MIJ toegewijd is, NOOIT verloren gaat!
Zij die hun toevlucht tot MIJ nemen ~
ook al behoren ze tot de lagere klassen, vrouwen, Vaishya's & Shoedra's ~
bereiken het hoogste Doel!

WIE MIJ
in alles ziet en alles in MIJ,
zal MIJ nooit uit het oog verliezen:
voor die persoon ben ik
niet verloren
...

IK BEN
de oorsprong van alles,
alles komt uit MIJ voort.
De wijzen die dat begrijpen,
vereren MIJ met HEEL
hun hart.

~@~


DAT
is voor
mijn gevoel zo
ongeveer 'hetzelfde' als bijvoorbeeld
het ontsteken van de sjabbatslichten en alles wat daaraan voorafging en op volgde:
Joodse agenda's vermelden dat tijdstip voor iedere plaats of regio?
Iedere Joodse krant heeft op vrijdag een lijstje met de tijden om de sjabbatslichten te ontsteken
en de tijden wanneer de sjabbat
voorbij is!

Religieuze Joden
zijn VOOR dat tijdstip met werken gestopt ...
ZO voorkomen ze dat ze per ongeluk nog op sjabbat aan het werk zouden zijn?
Als de sjabbatlichten branden is er nog voldoende tijd om naar de synagoge te gaan voor het middaggebed.
Pas daarna is het zonsondergang
en begint de sjabbat
ECHT.

~*~

HET
middaggebed
wordt gebeden VOOR zonsondergang.
Het avondgebed volgt NA zonsondergang.
TUSSEN beide is een pauze van een aantal minuten.
In die tussentijd wordt de sjabbat 'ontvangen',
kabbalat
sjabbat
...

PRACHTIGE
psalmen worden gelezen
en het LECHA DODI
['KOM MIJN GELIEFDE']
gezongen:
dit lied is in de zestiende eeuw in Tsfat geschreven
door Sjlomo ben Mosjeh Halevi Alkabets.
Het is een mystiek welkom voor de als persoon beschouwde 'koningen sjabbat'.
Als 'koningin sjabbat' tijdens het laatste couplet de gebedsruimte binnenkomt,
keert iedereen zich naar de ingang
om haar te begroeten.

BIJ
de Westelijke Muur
keren de verschillende gebedsgroepen
zich op verschillende momenten om
teneinde buigend koningin sjabbat
te verwelkomen
...

AAN
het einde
van het couplet
draaien ze het gezicht weer
naar de muur
...

VAAK
komen op
erev sjabbat studenten
van de Talmoedhogeschool Porat Yoseef
in brede rijen dansend en zingend de trappen af
van de Joodse wijk om de sjabbat te ontvangen.
Hun ingetogen maar opgetogen vreugde
is altijd indrukwekkend!

BIJNA
niemand zal
opvallen dat enkele
heren in nette sjabbatskleren
jongeren in shorts of jeans aanspreken.
Het zijn inwoners van de Joodse wijk ...
Ze zoeken tussen de toeristen naar Joodse jongeren.
Die nodigen ze aan tafel voor de maaltijd aan het begin van de sjabbat.
Een aantal gezinnen in de Joodse wijk [tussen '48 & '67 a.h.w. 'voor Joden verboden']
stelt daarvoor regelmatig hun huis
beschikbaar
...

GASTHEER
& ~vrouw hopen de
vonk van het
Joodse bewustzijn
aan te wakkeren:
de gastvrouw weet vantevoren niet of haar echtgenoot met vijf dan wel vijftien gasten thuiskomt?
We mochten een keer zo'n avond meemaken: als enige tevoren uitgenodigde gasten zaten we uiteindelijk in de vensterbank met een bord op de knieen.
Afgezien van ons en het gezin zat er een vijftiental jongeren extra aan tafel.
Het was een roerende ervaring!
Sommige van deze Joodse jongeren hadden nog nooit een echte erev sjabbat meegemaakt,
laat staan een traditioneel sjabbatsmaal gegeten.
Een meisje zei: "Dit is de eerste keer sinds oma jaren geleden overleed."
Rustig legde de gastheer uit hoe je thuis de sjabbat viert.
De vele vragen die gesteld wrden ~ hoe kritisch ook ~
werden serieus
genomen
...

OP
24 januari 1914
werd mijn vader geboren in Harderwijk.
Op 13 december 1944
werd hij doodgeschoten door een Duitse kogel
op de hei tussen Putten en Ermelo.
Mijn moeder werd geboren op 28 januari 1911 in Sliedrecht.
Op 26 januari 1942 zijn ze getrouwd in Ermelo en ik werd geboren op 13 mei 1945.
Daartussenin zat ook nog zijn gedwongen verblijf in strafkamp Erika aan het eind van '42 waar hij meer dood dan levend uitkwam: mijn partner werd geboren te Harbin in Manchurije toen dat nog een Japanse kolonie was in het voorjaar van '44 en onze zoon kwam ter wereld in Groot Mokum
toen we in '76 in de Bijlmermeer
woonden:
samen gingen
we liften door
Israel via Turkije, Iran,
Afghanistan en Pakistan door India
en zo zie je maar weer
eens waar beatniks & rolling stones heen
en weer rolden via Sergeant Pepper's
Lonely Heartsclub Band in de
tweede helft van de
jaren zestig van
de vorige
eeuw
...

VOOR
dat je
het weet rol
je van de ene
belevenis in de andere en
is je leven alweer 'bijna voorbij'
en ga je van de weeromstuit terugkijken
op je eigen & andermens' 'verleden' van zestig,
600 & 6000 jaar ter bevordering van de geestelijke
spijsvertering of iets dergelijks:
kan 'het' nog
'gekker'
...
?
Vast wel!
Elk mydileven is
net weer 'een beetje'
[of heel erg] anders dan
dat van al andere
mydiertjes
...
~@~
nahnah
24 jan 2007 - bewerkt op 27 jun 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende