mijn kruis

FANTASTISCH
GEDROOMD ZOALS
GEWOONLIJK DE LAATSTE
TIJD {?}: ONMOGELIJKE COMBINATIES
MAAR WEL HEEL ERG SPANNEND, KOMISCH,
INGEWIKKELD/EENVOUDIG, KLEURIG & LUCIDE
VOOR 'T GROOTSTE DEEL! 'T PAST HELEMAAL IN DIE
EXTRA MYDIDIMENSIES VAN DE EUANGELIES, WONDERBAARLIJKE VERWEKKINGEN, GEBOORTES, VOETTOCHTEN, LANDSCHAPPEN, MENSENGROEPEN,
BEZETTINGEN, SLAVERIJEN EN BEVRIJDINGEN,
VERLOSSINGEN, OPSTANDEN, HEMELVAARTEN,
GENEZINGEN, ACHTERVOLGINGEN,
VLUCHTEN?!

TERUG
DUS MAAR
WEER VOOR DE
AFWISSELING NAAR MAT GARGON, RECTOR@VLISSINGEN 300 JAAR GELEDEN
& FAMILIE VAN BETJE WOLFF DIE ER 'N NACHT {?} VANDOORGING
{MET ZIJN NEEF MATTHIJS?} MET ALLE GEVOLGEN
VANDIEN
...

Dat JC door zielstrijd,
angst, angst, waken, bespottingen, heen- en weder-leiden, slagen, geesseling, bloedstorten, en alles, wat hy deeden nacht geleden had, verzwakt, en van licchaam krachten beroofd was,
zo dat hy in 't kruis dragen afgemat, dreigde te bezwijken,
zal ieder ligt begrijpen
en toestemmen.

Inzonderheid
daar Yeroesjalayiem zo groot, en de weg van Pilatus tot den kruisberg, zo lang & moeilijk was. Zoud 'er onderwijl wel iemant zijn, gelijk de Jooden zeggen, dat in 't uitleiden ieder vrijstond, die 's
Heilands onschuld zal ondernemen
te bewijzen?

Zoud wel iemant der Apostelen hem ondersteunen?

Zijn kruis op zich nemen, en hem ontheffen van dien schriklijken last?

Neen,
hy bezwijkt,
maar heeft geen hulp:
hy waggelt, hy struikelt, hy valt,
maar vind geen mededogen, noch bystand.
Een landman, genaamd Simon, een Heiden van geboorte, maar een Jood van geloof,
gelijk eenigen willen, die van Cyrenen in Libyen, op een akker buiten Yeroesjalayiem, om den Goddienst,
was komen wonen; en zich nu steewaards begaf, om de bede-uur en feestplegtigheid,
komt den kruisdragenden Heiland, en 't heilloos gespuis zijner kruisigers, by de stad te gemoet,
en word gedwongen het kruishout op te nemen:
het zy de geringheid des mans hen dien moetwil deed bedrijven:
het zy Simon bekend was by de Jooden,
voor eenen aanhangling van JC
zy laden hem al schimpende dien
zwaaren last
op.

Niet,
dat JC het voorste,
hy 't achterste van 't kruis droeg,
't geen verlichting zoud hebben toegebragt:
maar geheel het kruishout word hem opgeladen, dat hy 't buiten de stad,
en tot aan den kruisberg dragen zoud, gelijk Yehosjoea dat aamechtig, en bezwijkende
door de stad gedragen had,
en nu verder
niet dragen
konde.

'T grondwoord
angareuein, dat hier dwingen is verduitscht,
komt eigentlijk van de Persiaanen, die hunnen brief- & last-boden der Koningen magt gaven,
om paarden & menschen te pressen, & dus spoed te maken in 't overhandigen der brieven,
& opnemen der lasten: waar van daan dat woord gebruikt is,
voor dwang & geweld gebruiken.

Want hoe gering ook Simon van Cyrenen mag geweest zijn,
hy moest echter met geweld hier toe gedwongen worden, om het schrij=klijk vloekhout op zich te laden, en Yesjoea, wiens ieder zich schaamde, te moeten helpen.

Woorden,
slagen, stoten,
uitgetogene zwaarden,
zullen hem daar toe gebragt hebben.

Het kruis van Yesjoe is nu nog afschriklijk,
en weinigen zijn 'er, die het op zich nemen.

Voorspoed en wellust bekoort ieder,
maar kruis en lijden verbaast den kloekmoedigsten,
en word niet, dan in weerwil gedragen.

Zo ging het Simon,
zo gaat het ons.

Nochtans kan niemant een Leerling van Yehosjoea zijn,
of hy moet zijn kruis op zich nemen,
en hem navolgen.

Je
zou hem
kunnen benoemen tot
'mascotte' van myDi!
Yesjoea als Elckerlyc
in Alledagsland als
ieder van
ons.