Midden jaren zestig van de vorige eeuw bestond er
EEN GEDACHTENGANG DIE, WAARNEMEND DAT DE COMPLEXITEIT VAN DE MENSELIJKE ACTIVITEIT ZÓ ENORM ONTWIKKELD IS DAT WE HAAR NIET GOED MEER KUNNEN VOLGEN, GRAAG ZOU WENSEN DAT ER EEN IETWAT MEER COLLECTIEVE MENSELIJKE GEDACH-TENGANG ONTSTAAN ZOU, DIE DAN VOLGAARNE IN STAAT & BEREID ZOU ZIJN OM IN ÉÉN GROTE HYPOTHESE AL DE VERSTROOIDE DRADEN VAN ONZE KENNIS BIJEEN TE GAAN BLIJVEN VOEGEN!
En dan dus ook dat vraagstuk van de godsdienst natuurlijk: kun je nu al in de toekomst een soort van godsdienst verwachten, die gebaseerd is op een beter kennis van ons heelal en op het gevoel dat de mens daar ook ècht déél van uitmaakt? CS: 'middenin de jaren zestig heeft BP mij opgedragen om aan u te vragen wat u denkt van het feit dat de moderne mens, of die nu jong of oud is, bang is ...'
JK: "OK, MAAR BENT U ER OOK ZEKER VAN DAT BP ALLES PUBLICEREN ZAL WAT IK ZEG?" CS: 'Ongetwijfeld: kunt u mij nu in 'n enkele zin de essentie geven van wat u voorstelt?'
JK: "ONS BEWUSTZIJN ZO GEHEEL MOGELIJK LOSMAKEN VAN ALLE BESTAANDE VATTINGEN EN GEDACHTEN!" CS: 'Wilt u daarmee zeggen dat u van iedereen verlangt dat wij ons bewustzijn volkomen vrijmaken van alles dat er mee verband houdt? Sta mij toe u te zeggen, dat wat nog wel het allermeest verwarrend werkt in uw leer dìt is, dat deze totale losmaking van het bewustzijn geen tíjd zou vragen?'
JK: "DIT GEESTELIJK LOSMAKEN OF MUTEREN IS NIET WAT JE DACHT: ALS HET SLECHTS EEN EVOLUTIEPROCES WAS ZOU IK HET GEEN MUTATIE NOEMEN WANT EEN MUTATIE IS EEN PLOTSELING OPTREDENDE VERANDERING!" CS: 'Ìk kan mij geen "mutant" voorstellen, dwz. 'n mens die van staat van bewustzijn verandert & die niet het resultaat van het hele verleden met zich mee blijft nemen en dit overal meesleept; de mens verandert de omgeving en de omgeving verandert ons?'
JK: "NEE, DAT IS NIET WÁÁR: DE MENS VERANDERT DE OMGEVING EN DE OMGEVING VERANDERT DÀT DÉÉL VAN DE MENS DAT ÀFGESTEMD IS IN ZIJN UITERSTE DIEPTE; GEEN ENKELE DRUK VAN BUITEN KAN DIT DOEN: DAARDOOR KUNNEN KLEINE OPPERVLAKKIGE DELEN VAN HET BEWUSTZIJN VERANDERD WORDEN. GEEN ENKELE PSY CHOLOGISCHE ANALYSE KÀN DIE MUTATIE TEWEEG BRENGEN, WANT IEDERE ANALYSE HEEFT TIJD NODIG! EVENMIN KAN EEN PROEF NEMING ZO'N MUTATIE TEVOORSCHIJN ROEPEN, GEEN ENKELE SPIRITUELE MANIFESTATIE, WAT DAT OOK MAG ZIJN! INTEGENDEEL, DES TE MÉÉR DEZE MANIFESTATIE LÍJKT OP EEN OPENBARING, DES TE MEER BÌNDT ZIJ ONS BEWUSTZIJN! IN DE EERSTE TWEE GE-VALLEN - GEESTELIJKE VERANDERING VOORTGEBRACHT DOOR DE ANALYSE OF DE ZELFBESCHOUWING EN DE VERANDERING, VOOR AL VOORTGEBRACHT DOOR DRUK VAN BÚITEN - ONDERGAAT HET INDIVIDU GÉÉN WÈRKELIJKE DIEPGAANDE WIJZIGING: HIJ WORDT WELLICHT IETWAT GEFATSIOENEERD OP EEN WIJZE WAARDOOR HIJ AANGEPAST WORDT AAN Z'N SOCIAAL MILIEU!
IN HET DERDE GEVAL: DOOR WIJZIGING TEWEEGGEBRACHT VIA EEN GEESTELIJKE ERVARING, HETZIJ VOLGENS EEN GEORGANISEERD [BIJ]GELOOF òf geheel individueel, wordt 'n individu gedwongen om ÚIT te wijken naar de autoriteit van één of ander symbool?
En in àl die gevallen is 'r 'n Dwingende Kràcht in het Spèl doe steunt op 'n sociale moraal, dwz. 'n staat van tegenspraak & conflicten! Íedere samenleving is in zichzelf verdeeld, iedere samenleving verlangt òffers van hen die er deel van uitmaken; daarom zijn tegenstellingen, conflicten, offers èn concurrentie hindernissen, die íedere mutatie beletten! WANT MUTATIE WIL ZEGGEN VRIJHEID."
CS: 'Vandaar de vlucht in de symbolen?' JK: "Er zijn slechts symbolische beelden in het nog níet verkende deel van het bewustzijn: zelfs woorden zijn slechts sym-bolen; ook woorden zou je moeten vernietigen?" CS: 'Maar de theologen ...!'
JK: " LÁTEN WE DE THEOLOGEN VOOR WAT ZE ZIJN: WANT IEDERE THEOLOGISCHE GEDACHTE MANKEERT HET AAN VOLWASSENHEID! Laten wíj níet de draad van ÒNZE discussie verliezen: we waren gebleven bij de ervaring en zéiden dat iedere ervaring van bepaalde voorwaarden afhankelijk is? Inderdaad, iedere beleefde ervaring - en ik spreek niet uitsluitend over geestelijke ervaringen - hééft noodzakelijkerwijs zíjn wòrtels in het voorbijgegane verleden: òf 't nu de werkelijkheid betreft of mijn buurman, dàtgene wat ik hèrkèn hóudt 'n band met 't verleden in! Een zogenaamde geestelijke ervaring is het antwoord van het verleden op mijn diepe angst, mijn pijnlijke smart, mijn grootste hope? Dìt antwoord is de compensatie van een toestand van ellende. Mijn bewustzijn projecteert het tegenovergestelde van de realiteit, want ik ben ervan over-tuigd dat dìt òpgeschróefde, gelukkige tegenovergestelde, wel degelijk vertróóstend wèrkt of minstens KÀN BLÍJVEN werken; op mijn eigen wijze construeert en projecteert mijn katholiek of boeddhistisch (bij)geloof 'n BEELD v/d zg. Heilige Maagd of een Boeddha, èn die constructies wèkken 'n díepe emótie in diezelfde NÒG níet doorvorste lagen van ons bewustzijn, die zònder 't te wéten zèlf àl deze Beel-den geprojecteerd hebben & hen thans voor 'de werkelijkheid' zijn gaan houden, onderhouden & vereren!? Die Symbolen of Woorden zijn zó belàngrijker geworden dàn DE WERKELIJKHEID!
Zíj nèstelen zich althans evenals de herinnering in 'n soort van bewustzijn dat al maar zegt: "ÌK WÉÉT [HÈT], WÀNT ÌK HÈB EEN GEESTELIJKE ERVARING MEEGEMAAKT ÈN DOORGEMAAKT!" Op ongeveer deze wijze wìsselen woorden èn de tóestand die zíj teweegbrengen elk ander eeuwig àf èn blazen elkaar zó keer op keer weer nieuw leven in: ìn de vicieuze cirkels van een gesloten circuit, 'n soort inductieverschijnsel: de herinnering aan een heftige emotie, 'n schòk of aan 'n ex-tase bèrgt hèt verlàngen ìn zìch naar 'n herhàlingdaarvan ìn zìchzèlf & 't Bééld Daarvan wordt dan 'n overheersende factor v/h innerlijk, 'n Ideaal waarnaar alle streven uitgaat? Het Visioen Oproepen WÒRDT 'n Dóel ìn zìchzèlf: er onophoudelijk aan blijven denken èn er-voor LÉVEN wordt zó dan dus hèt Middel tot dàt Dóel!
Tussen Ideaal & individu bestaat 'n hindernis, die door denken teweeggebracht & er is géén mutatie mógelijk dan wanneer deze hindernis verdwijnt! Dé mutátie ìs niet anders mogelijk dan wanneer iedere geestelijke ervaring volkomen ophoudt [te domineren]! Dé Mèns, die tótáál géén ervaring meer beleeft, ìs òntwáákt? Maar zìe wàt er overal gebeurt: men zoekt steeds dieper èn uitgebreider ervaringen, ervan overtuigd zijnd naar 't schijnt dàt hèt beléven van erváringen pas wèrkelijk LÉVEN ìs?
In feite echter is datgene, wat men daarbij beleeft, níet dé wèrkelijkheid, maar slechts het symbool, 't concèpt, het Ideaal, 't Wóórd! Blijkbaar LÉVEN we in woorden: als 't zg. Geestelijk Léven 'n voortdurend conflict is, dan is 't dàt omdat men zich met ideeën voedt, hetgeen hetzelfde is als, wanneer men honger heeft, zich willen voeden met 't WOORDJE 'brood'; zó beleven we woorden maar geen feiten!
Bij àlle verschijnselen v/h leven, of 't nu geestelijk leven betreft, 't seksuele, 't zakenleven of onze hobby's: we prik-kelen onszelf steeds weer opnieuw met wóórden; die woorden worden ideeën & gedachten èn, híerdoor gestimuléérd, geloven we dan alzo nu intènser te leven naarmate we er méér in geslaagd zijn om 'n afstand te scheppen tussen de realiteit (wijzelf, zoals we wèrkelijk zijn) èn 'n Ideaal (de projectie v/h tegenovergestelde van wat we zijn)!
Op déze wijze keren we de rug toe aan de mutatie."
WVV/LOSMAKEN VAN TIJD, SYSTEMEN & WOORDEN
En dan dus ook dat vraagstuk van de godsdienst natuurlijk: kun je nu al in de toekomst een soort van godsdienst verwachten, die gebaseerd is op een beter kennis van ons heelal en op het gevoel dat de mens daar ook ècht déél van uitmaakt? CS: 'middenin de jaren zestig heeft BP mij opgedragen om aan u te vragen wat u denkt van het feit dat de moderne mens, of die nu jong of oud is, bang is ...'
JK: "OK, MAAR BENT U ER OOK ZEKER VAN DAT BP ALLES PUBLICEREN ZAL WAT IK ZEG?" CS: 'Ongetwijfeld: kunt u mij nu in 'n enkele zin de essentie geven van wat u voorstelt?'
JK: "ONS BEWUSTZIJN ZO GEHEEL MOGELIJK LOSMAKEN VAN ALLE BESTAANDE VATTINGEN EN GEDACHTEN!" CS: 'Wilt u daarmee zeggen dat u van iedereen verlangt dat wij ons bewustzijn volkomen vrijmaken van alles dat er mee verband houdt? Sta mij toe u te zeggen, dat wat nog wel het allermeest verwarrend werkt in uw leer dìt is, dat deze totale losmaking van het bewustzijn geen tíjd zou vragen?'
JK: "DIT GEESTELIJK LOSMAKEN OF MUTEREN IS NIET WAT JE DACHT: ALS HET SLECHTS EEN EVOLUTIEPROCES WAS ZOU IK HET GEEN MUTATIE NOEMEN WANT EEN MUTATIE IS EEN PLOTSELING OPTREDENDE VERANDERING!" CS: 'Ìk kan mij geen "mutant" voorstellen, dwz. 'n mens die van staat van bewustzijn verandert & die niet het resultaat van het hele verleden met zich mee blijft nemen en dit overal meesleept; de mens verandert de omgeving en de omgeving verandert ons?'
JK: "NEE, DAT IS NIET WÁÁR: DE MENS VERANDERT DE OMGEVING EN DE OMGEVING VERANDERT DÀT DÉÉL VAN DE MENS DAT ÀFGESTEMD IS IN ZIJN UITERSTE DIEPTE; GEEN ENKELE DRUK VAN BUITEN KAN DIT DOEN: DAARDOOR KUNNEN KLEINE OPPERVLAKKIGE DELEN VAN HET BEWUSTZIJN VERANDERD WORDEN. GEEN ENKELE PSY CHOLOGISCHE ANALYSE KÀN DIE MUTATIE TEWEEG BRENGEN, WANT IEDERE ANALYSE HEEFT TIJD NODIG! EVENMIN KAN EEN PROEF NEMING ZO'N MUTATIE TEVOORSCHIJN ROEPEN, GEEN ENKELE SPIRITUELE MANIFESTATIE, WAT DAT OOK MAG ZIJN! INTEGENDEEL, DES TE MÉÉR DEZE MANIFESTATIE LÍJKT OP EEN OPENBARING, DES TE MEER BÌNDT ZIJ ONS BEWUSTZIJN! IN DE EERSTE TWEE GE-VALLEN - GEESTELIJKE VERANDERING VOORTGEBRACHT DOOR DE ANALYSE OF DE ZELFBESCHOUWING EN DE VERANDERING, VOOR AL VOORTGEBRACHT DOOR DRUK VAN BÚITEN - ONDERGAAT HET INDIVIDU GÉÉN WÈRKELIJKE DIEPGAANDE WIJZIGING: HIJ WORDT WELLICHT IETWAT GEFATSIOENEERD OP EEN WIJZE WAARDOOR HIJ AANGEPAST WORDT AAN Z'N SOCIAAL MILIEU!
IN HET DERDE GEVAL: DOOR WIJZIGING TEWEEGGEBRACHT VIA EEN GEESTELIJKE ERVARING, HETZIJ VOLGENS EEN GEORGANISEERD [BIJ]GELOOF òf geheel individueel, wordt 'n individu gedwongen om ÚIT te wijken naar de autoriteit van één of ander symbool?
En in àl die gevallen is 'r 'n Dwingende Kràcht in het Spèl doe steunt op 'n sociale moraal, dwz. 'n staat van tegenspraak & conflicten! Íedere samenleving is in zichzelf verdeeld, iedere samenleving verlangt òffers van hen die er deel van uitmaken; daarom zijn tegenstellingen, conflicten, offers èn concurrentie hindernissen, die íedere mutatie beletten! WANT MUTATIE WIL ZEGGEN VRIJHEID."
CS: 'Vandaar de vlucht in de symbolen?' JK: "Er zijn slechts symbolische beelden in het nog níet verkende deel van het bewustzijn: zelfs woorden zijn slechts sym-bolen; ook woorden zou je moeten vernietigen?" CS: 'Maar de theologen ...!'
JK: " LÁTEN WE DE THEOLOGEN VOOR WAT ZE ZIJN: WANT IEDERE THEOLOGISCHE GEDACHTE MANKEERT HET AAN VOLWASSENHEID! Laten wíj níet de draad van ÒNZE discussie verliezen: we waren gebleven bij de ervaring en zéiden dat iedere ervaring van bepaalde voorwaarden afhankelijk is? Inderdaad, iedere beleefde ervaring - en ik spreek niet uitsluitend over geestelijke ervaringen - hééft noodzakelijkerwijs zíjn wòrtels in het voorbijgegane verleden: òf 't nu de werkelijkheid betreft of mijn buurman, dàtgene wat ik hèrkèn hóudt 'n band met 't verleden in! Een zogenaamde geestelijke ervaring is het antwoord van het verleden op mijn diepe angst, mijn pijnlijke smart, mijn grootste hope? Dìt antwoord is de compensatie van een toestand van ellende. Mijn bewustzijn projecteert het tegenovergestelde van de realiteit, want ik ben ervan over-tuigd dat dìt òpgeschróefde, gelukkige tegenovergestelde, wel degelijk vertróóstend wèrkt of minstens KÀN BLÍJVEN werken; op mijn eigen wijze construeert en projecteert mijn katholiek of boeddhistisch (bij)geloof 'n BEELD v/d zg. Heilige Maagd of een Boeddha, èn die constructies wèkken 'n díepe emótie in diezelfde NÒG níet doorvorste lagen van ons bewustzijn, die zònder 't te wéten zèlf àl deze Beel-den geprojecteerd hebben & hen thans voor 'de werkelijkheid' zijn gaan houden, onderhouden & vereren!? Die Symbolen of Woorden zijn zó belàngrijker geworden dàn DE WERKELIJKHEID!
Zíj nèstelen zich althans evenals de herinnering in 'n soort van bewustzijn dat al maar zegt: "ÌK WÉÉT [HÈT], WÀNT ÌK HÈB EEN GEESTELIJKE ERVARING MEEGEMAAKT ÈN DOORGEMAAKT!" Op ongeveer deze wijze wìsselen woorden èn de tóestand die zíj teweegbrengen elk ander eeuwig àf èn blazen elkaar zó keer op keer weer nieuw leven in: ìn de vicieuze cirkels van een gesloten circuit, 'n soort inductieverschijnsel: de herinnering aan een heftige emotie, 'n schòk of aan 'n ex-tase bèrgt hèt verlàngen ìn zìch naar 'n herhàlingdaarvan ìn zìchzèlf & 't Bééld Daarvan wordt dan 'n overheersende factor v/h innerlijk, 'n Ideaal waarnaar alle streven uitgaat? Het Visioen Oproepen WÒRDT 'n Dóel ìn zìchzèlf: er onophoudelijk aan blijven denken èn er-voor LÉVEN wordt zó dan dus hèt Middel tot dàt Dóel!
Tussen Ideaal & individu bestaat 'n hindernis, die door denken teweeggebracht & er is géén mutatie mógelijk dan wanneer deze hindernis verdwijnt! Dé mutátie ìs niet anders mogelijk dan wanneer iedere geestelijke ervaring volkomen ophoudt [te domineren]! Dé Mèns, die tótáál géén ervaring meer beleeft, ìs òntwáákt? Maar zìe wàt er overal gebeurt: men zoekt steeds dieper èn uitgebreider ervaringen, ervan overtuigd zijnd naar 't schijnt dàt hèt beléven van erváringen pas wèrkelijk LÉVEN ìs?
In feite echter is datgene, wat men daarbij beleeft, níet dé wèrkelijkheid, maar slechts het symbool, 't concèpt, het Ideaal, 't Wóórd! Blijkbaar LÉVEN we in woorden: als 't zg. Geestelijk Léven 'n voortdurend conflict is, dan is 't dàt omdat men zich met ideeën voedt, hetgeen hetzelfde is als, wanneer men honger heeft, zich willen voeden met 't WOORDJE 'brood'; zó beleven we woorden maar geen feiten!
Bij àlle verschijnselen v/h leven, of 't nu geestelijk leven betreft, 't seksuele, 't zakenleven of onze hobby's: we prik-kelen onszelf steeds weer opnieuw met wóórden; die woorden worden ideeën & gedachten èn, híerdoor gestimuléérd, geloven we dan alzo nu intènser te leven naarmate we er méér in geslaagd zijn om 'n afstand te scheppen tussen de realiteit (wijzelf, zoals we wèrkelijk zijn) èn 'n Ideaal (de projectie v/h tegenovergestelde van wat we zijn)!
Op déze wijze keren we de rug toe aan de mutatie."
WVV/LOSMAKEN VAN TIJD, SYSTEMEN & WOORDEN
18 mei 2014 - bewerkt op 27 jun 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 dec 2025 50313 Deze Mènsch kàn èn móet dus werken vóór deze
- O 27 dec 2025 50312 Griezels zijn ‘t stuk voor stuk Bibi, Vlad,
- O 27 dec 2025 50311 Toen Rav Yoch Ben Zakkai na deze Verwoesting
- O 26 dec 2025 50310 ‘Als Israël bij die RODE RIETZEE gezegd had:
- O 26 dec 2025 5030989 De overheersing van Israël door de vreemde
- O 26 dec 2025 50308Simpelkwesties van zoogdier, roofdier & mens?
- O 26 dec 2025 50307 Hoewel het mogelijk is dat ook de zeloten
- O 26 dec 2025 50306 HET IS MOEILIJK OM IN TE STEMMEN MET AUTEURS
- O 25 dec 2025 50305 UIT AL DEZE UITSPRAKEN BLIJKT DAT YESJ ALDUS
- O 25 dec 2025 5030488/7 HÈT HEMELS GODSRIJK: op een goede dag…..
- O 25 dec 2025 5030387 YESJ’ concept van gods rechtvaardigheid is
- O 24 dec 2025 50302 ‘t Was toen in zekere zin ‘heersende mening’
- O 24 dec 2025 50301 Zo accepteert Yesj hier nu zo net als elders
- O 24 dec 2025 50300 De Paradox van YESJ’ Breuk met de toenmaals
- O 23 dec 2025 50299 86 Van Esseense Randgroepsekten nam Yesjoea