Mental olympic MD~game for all times & places ...

Je kunt 't dus niet meer zoals vroeger totaal van elkaar scheiden: koningen. keizers, admiraals, generaals, presidenten &
't zogenaamde 'gewone volk' met daaronder diverse allerlaagste klassen van bezitlozen, slaven & lijfeigenen her & der!

Vandaar 'n 2de serie vragen over onze voorafgaande tweeduizend jaar rijke roomse levens met revoluties & oorlogen?

Klopt dat oude beeld van SP wel als groot systematisch denker? Want in z'n brieven is het niet moeilijk om momenten aan te wijzen waarop hij niet bepaald consistent lijkt of zichzelf ronduit keer op keer tegenspreekt in z'n brieven-schrijverijen ...

Bijvoorbeeld weer als 't gaat om 'goed gedrag' & de betekenis v/d "Joodse Wet": de ene keer associeert Sja'oel Paulos deze met zonde & ondergang, de andere keer noemt hij de geboden heilig, rechtvaardig & 'goed'. In de Romeinenbrief komt de thora er vaak beter af dan in die aan de Galaten?!

Onvermijdelijk roept dit de vraag op: hoe contextueel, hoe tijd~ & ook plaatsgebonden is onze Sjapochapeau eigenlijk wel of niet in heel z'n denken & voelen, doen & laten? Niet alleen maar als het gaat om z'n uitspraken over 'homofilie' of 'vrouwen', maar in heel z'n weergave van 't "euangelium"!

Vaak nog worden z'n brieven gelezen als een soort van tijdloze documenten [immers zg. "woord van g d"] vanuit 'n vaste doctrine voor alle eeuwigheden, plaatsen, culturen & 'gevallen'! Maar kan zoiets nu eigenlijk nog wel? Vandaag de mydidag wordt dit dan nu dus ook steeds vaker gezien als een volkomen onhoudbaar uitgangspunt! Je komt er niet onderuit: de bijbel kan niet meer worden gezien als Gods Woord: maar wat dan wel!?

Als 'n verzameling van menselijke opinies overal door de eeuwen heen met allerlei plussen en minnen, voors & tegens, ups & downs, die dienen om ons eigen geweten te slijpen, aan te blijven scherpen & te confronteren met dat 'goede & slechte', mededogende & verafschuwende, verwonderende & ook vreselijk afstotelijke ...