Mars- & Venusheuvels: Philo & de vruchtbare tijden

In
allerlei teksten
maakte Philo van
2000 jaar geleden niet
alleen maar een drie- of zevenvoudig
onderscheid in de ene G d & zijn machten & krachten,
maar noemt hij alleen G d en zijn Logos:
sommigen concluderen daaruit dat de scheppende kracht G ds & de koninklijke macht G ds
voor Philo twee aspecten van de Logos zijn. De Logos noemt hij G ds eerstgeborene,
de oudste & heerser v/d engelen ofwel aartsengel {archangelos} & voorts:
het Begin, de Naam van G d, de Mens naar G ds beeld, Mensenzoon/Israel;
deze naam legt hij uit als 'jij die G d ziet'
{zie: Spraakverwarring/Allegorische uitleg v/d wetten/Dromen}.
De term "G ds eerstgeborene" is ontleend aan Exodus 4:22, waar de HEER aan Mosjeh opdraagt
dat hij tegen de Egyptische farao moet zeggen: "Israel is mijn eerstgeborene".
De Griekse term voor 'eerstgeborene' is niet rechtstreeks ontleend aan Exodus 4:22 in de Septuaginta, want daar staat prototokos {ook 'eerstgeborene'}, terwijl Philo in Spraakverwarring {146} protogonos leest. In zijn werk Kains nageslacht {63} zinspeelt Philo op Exodus 4:22
met gebruik van de term protogonos, hier volgt hij dus niet de Septuaginta.
Philo gebruikt prototokos nergens in z'n werken
als een nadere aanduiding van de Logos.
De "Naam van G d" duidt op de naam Yahweh, ofwel de HEER.
De titel "Mens naar G ds beeld" verwijst naar Genesis 1:26-27,
waar staat dat G d de mens schiep naar zijn beeld [& gelijkenis];
hieruit blijkt dat de Logos volgens Philo het oerbeeld van de door G d geschapen mens is.
De aanduiding 'hij die G d ziet' is ontleend aan Genesis 32:31 [GEN 30],
waar Ya'akov na zijn worsteling met de onbekende man [engel] de naam Israel heeft gekregen & zegt: "Ik heb G d gezien"
{GEN 32:25-31 [24-30]:
de verklaring van Israel als 'hij die G d ziet' is gebaseerd op het Hebreeuws is ro eh el,
'man die G d ziet' {of 'strijder/ziener g ds'}
~
die
taal/het
woord 'logos'
blijft zo flexibel
als rode
rivier~
klei!

Philo
identificeert deze
Logos en eerstgeboren
zoon met de engel uit Exodus 23:20 die voor Israel zal uitgaan & op wie de Naam v/d Heer rust.
Hij heet zelf ook Heer en is de heerser over alle machten
{Landbouw [51]/Avrahams verhuizing [174]/Dromen I,157/239-240}!
Elders identificeert hij de Logos ook wel met G ds Wijsheid
{Allegorische uitleg v/d wetten/Wie is de erfgenaam/Dromen}.
De Logos is zo dus voor Philo als 'n 'tweede g d', die hij aanduidt zonder het bepalende lidwoord 'de' {ho}, {de} bestuurder van alles, door wie alles bestaat
{Vragen & antwoorden over Genesis /Dromen/Cheroeviem/Allegorische uitleg v/d wetten}!
Hij is G d voor de mensen die nog niet volmaakt zijn {Allegorische uitleg v/d wetten III.207/Spraakverwarring 146-147}!
Als heerser over engelen
is hij noch ongeschapen als de Schepper,
noch geschapen zoals de mensen,
en daarom is hij middelaar tussen G d & mensen
{Wie is de erfgenaam 205-206}!
Regelmatig is hij op aarde verschenen om mensen in nood,
zoals ook Hagar {Isjmaeel} & Ya'akov {Yisraeel}, te hulp te komen
{Dromen I,238-241; Vragen & antwoorden over GenesisIII,34-35;
Allegorische uitleg v/d wettenIII,177; Vluchten & vinden5;
G ds onveranderlijkheid 182}!

Zonder
de titel
"Logos" te noemen,
verwijst Philo naar deze
gestalte in 'n passage
over 'n man
wiens naam
in Zecharya 6:12
Anatole luidt,
hetgeen kan worden vertaald
als 'opgang'
{zie ook
Luk 1:78}!

Philo
ziet hierin
de onlichamelijke figuur
die in niets verschilt
van 't 'beeld van g d'
{GEN 1:26-27}:
hij noemt hem
'de oudste zoon
die G d de Vader heeft verwekt,
ofwel zijn eerstgeborene'
in Spraakverwarring
62-63}!

ZECH 6:9
-

wayehie devar-yhwh eelai leemor

Toen richtte de Eeuwige zich tot mij:

"Je moet de geschenken v/d ballingen Cheldai, Tovia & Jedaja, die uit Bavel zijn gekomen,
in ontvangst nemen & diezelfde dag nog naar 't huis van Yosjia, de soon van Tsefanya gaan.
Laat van 't goud & zilver 'n kroon maken & zet die op 't hoofd v/d hogepriester Yehosjoea,
de zoon van Yehotsadak.

Zeg tegen hem:

"Dit zegt de Eeuwige Heer der krachten & machten:

Let op,
'n man met de naam TELG,
die aan de stam zal uitbouwen,
herbouwt de tempel van de Eeuwige.
Hij is 't die de tempel van de Eeuwige zal herbouwen;
hij is 't die de koninklijke waardigheid zal dragen en zal heersen vanaf zijn troon.

Er zal ook een priester zijn op een eigen troon, en samen zullen zij het land in goede vrede besturen.

De kroon zal in de Tempel van de Eeuiwge worden bewaard ter herinnering aan Cheldai, Tovia & Jedaja
& ter herinnering aan de welwillendheid van de zoon van Tsefanya.

Uit verre landen zullen mensen hierheen komen om te helpen bij de bouw v/d Tempel van de EEUWIGE!
Dan zullen jullie inzien dat de Eeuwige Heer der machten & krachten mij naar jullie gezonden heeft.

Dit alles zal gebeuren als jullie echt gaan luisteren
naar de Eeuwige, jullie G d!

Lucky Luke 1:74

lehatsileenoe miyad oyveinoe oeltiteenoe leavdo blie-pachad; betamiem oevitsdakah lefanaw kal-yemei chayeinoe! [De eed]
dat wij ontkomen ontkomen aan onze vijanden,
hem zonder angst zouden dienen,
toegewijd en oprecht, altijd zo
levend in
zijn nabijheid.
En jij, klein kind, jij zult genoemd worden:
profeet van de Allerhoogste, want voor de Heer
zul je uitgaan om de weg voor hem gereed te maken,
en om zijn volk bekend te maken met hun
redding door de vergeving
van hun zonden.
Dankzij
de liefdevolle barmhartigheid van onze G d zal nu het
stralende licht uit de hemel over ons opgaan
en verschijnen aan allen die leven in
duisternis en verkeren in de schaduw
van de dood, zodat we
onze voeten kunnen zetten
op de weg
van de
vrede!