lffc240/241: de meeste Samaritanen stelden zich

DEZE
VRAAG BESLIST
NIET, AANGEZIEN HÙN MENINGSVERSCHIL MET DE JODEN
DE EIGENLIJKE KERN VAN HUN IDENTITEIT VORMDE & BERUSTTE OP DE OVERTUIGING
DAT GOD NIET IN YEROESJALAYIEM, MAAR OP DE BERG GERIZIM VEREERD MOEST (BLIJVEN) WORDEN
VOOR ALTIJD!

Ongeveer hetzelfde gold ook voor de joden uit die tijd: heel weinigen zullen zich die vraag gesteld hebben òf de samari-tanen uiteindelijk niet gelijk hadden dat ze G d op hùn berg GERIZIM vereerden? Maar de schrijver van dit EUangelion laat zien dat díe vrouw geen enkele zekerheid meer heeft: zij wordt naar 't schijnt veel meer in beslag genomen door de bezorgde zoektocht naar de waarheid dan door de geruststellende trouw aan de gemeenschappelijke basis van háár volk?! In déze tijd & in déze culturele context is deze houding (zeer) bijzonder! Wáár moet g d worden aanbeden? En wàt is dé Wáre Religie?

Deze vraag is na o.a. 2000 jaar nog steeds niet minder brandend geworden! FL wou zelfs zeggen dat ze nòg dringender geworden in onze huidige waerelt, die openstaat voor het pluralisme en voor de persoonlijke spirituele zoektocht, dan gedurende de 17 eeuwen z.g. Christenheid, waarin het antwoord voor iedereen duidelijk was! Ook dìt is nog steeds het geval in de traditionele religieuze wereld.

Zoals Montaigne al heeft aangestipt is de twijfel, het scepticisme, de onontkoombare horizon v/d moderne wereld geworden: deze Sa-maritaanse is eigenlijk al buitengewoon modern: zij is open, ze gaat bij zichzelf te rade, ze stelt de traditie die zij nu heeft geërfd ter discussie, ze kijkt naar wat er elders gebeurt ~~ & dàt bevàlt Yesj: 't is ongetwijfeld de reden waarom hij nú déze persoon - ketterse & sceptische vrouw - uitgekozen heeft om één v/d meest extreme aspecten van zijn leer te onthullen: dìt is in elk geval wat Yoh laat zien!

11 jul 2013 - bewerkt op 13 jul 2013 - meld ongepast verhaal

Asih, man, 80 jaar

O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu
O 18 dec 2025 50270 75 Er was in die tijd een andere verklaring
O 17 dec 2025 50269 Zowel YESJ als eerder Hillel beschouwden die
O 17 dec 2025 50268Toch vreselijk komisch dat zo’n Romeins legi-
O 17 dec 2025 50267 74 Bij de joden werd ‘t, zelfs al vóór YESJ’
O 17 dec 2025 50266 73 De thema’s waarin de nieuwe gevoeligheid

vorige volgende