Lf105b de modalisten (eveneens bekend onder de
NAAM
VAN MONARCHIANISTEN)
VERKONDIGEN OP HUN BEURT
DAT GOD EN YESJOEA DEZELFDE PERSOON ZIJN
EN DAT YESJ GEEN 'eigen identiteit' HAD:
HET IS ZO GEZIEN DUS 'godzelf' DIE UITEINDELIJK IS GEKRUISIGD!
Ook déze these wordt zó populair (óók onder bisschoppen) dat Tertullianus (ca. 160 - ca. 240), één v/d eerste kerkvaders, reageert door Tegen Praxeas te schrijven, een lange brief waarin hij de stichter van het moralisme ervan beschuldigt 'een dubbele dienst aan de duivel te bewijzen' door 'de profetie te verjagen' & 'de Vader te kruisigen!'
TEGEN PRAXEAS OF OVER DE DRIEVULDIGHEID (1): Tertullianus werkt in deze brief de leer uit van dr verhouding tussen de Vader, de Zóón & de Heilge Geest, zoals die zal worden overgenomen door 't "christelijke geloof"!? In deze context verschijnt ook, in het midden van de tweede eeuw, het Proto-euangelie van Jakobus/Ya'akov, een korte, apocriefe tekst gewijd aan 'de kindertijd van Jesus'?!
De schrijver ervan, die de 'menselijke en goddelijke aard' van Christus verdedigt, bevestigt de 'wonderbaarlijke conceptie' van Christus & de 'eeuwige maagdelijkheid' van Miryam zijn jonge moeder?! "JEZUS", zo benadrukt hij, is verwekt door de heilige Geest (19:1) in de schoot 'van een jongevrouw van absolute reinheid'!? Hoewel dus dit buitengewone verhaaltje níet is opgenomen i/d canon zal het als 'n argument dienen voor de verdedigers van de dubbele ~ menselijke èn goddelijke ~ natuur 'van Christos' & zal i/d volgende eeuwen een aanzienlijke invloed blijven hebben op de theologie van "MARIA", waarvan de ontwikkeling zeer waarschijnlijk is verbonden met de christologische debatten waarin TIENTALLEN (hoogstmerkwaardige) interpretaties van Christus' goddelijkheid welig tieren i/d rivalise-rende theologische gemeenschappen & scholen. DE AANZIENLIJKE INVLOED VAN DIT PROTO~EUANGELION VAN YAKOBUS IS OOK OP TE MAKEN UIT DE TALRIJKE, VOLLEDIGE OF GEDEELTELIJKE, VERTALINGEN ERVAN DIE ZIJN TERUGGEVONDEN, VOORNAME-LIJK IN HET OUDSYRISCH, KOPTISCH, LATIJN, ARMEENS, ETHIOPISCH EN ZELFS HET ARABISCH!
VAN MONARCHIANISTEN)
VERKONDIGEN OP HUN BEURT
DAT GOD EN YESJOEA DEZELFDE PERSOON ZIJN
EN DAT YESJ GEEN 'eigen identiteit' HAD:
HET IS ZO GEZIEN DUS 'godzelf' DIE UITEINDELIJK IS GEKRUISIGD!
Ook déze these wordt zó populair (óók onder bisschoppen) dat Tertullianus (ca. 160 - ca. 240), één v/d eerste kerkvaders, reageert door Tegen Praxeas te schrijven, een lange brief waarin hij de stichter van het moralisme ervan beschuldigt 'een dubbele dienst aan de duivel te bewijzen' door 'de profetie te verjagen' & 'de Vader te kruisigen!'
TEGEN PRAXEAS OF OVER DE DRIEVULDIGHEID (1): Tertullianus werkt in deze brief de leer uit van dr verhouding tussen de Vader, de Zóón & de Heilge Geest, zoals die zal worden overgenomen door 't "christelijke geloof"!? In deze context verschijnt ook, in het midden van de tweede eeuw, het Proto-euangelie van Jakobus/Ya'akov, een korte, apocriefe tekst gewijd aan 'de kindertijd van Jesus'?!
De schrijver ervan, die de 'menselijke en goddelijke aard' van Christus verdedigt, bevestigt de 'wonderbaarlijke conceptie' van Christus & de 'eeuwige maagdelijkheid' van Miryam zijn jonge moeder?! "JEZUS", zo benadrukt hij, is verwekt door de heilige Geest (19:1) in de schoot 'van een jongevrouw van absolute reinheid'!? Hoewel dus dit buitengewone verhaaltje níet is opgenomen i/d canon zal het als 'n argument dienen voor de verdedigers van de dubbele ~ menselijke èn goddelijke ~ natuur 'van Christos' & zal i/d volgende eeuwen een aanzienlijke invloed blijven hebben op de theologie van "MARIA", waarvan de ontwikkeling zeer waarschijnlijk is verbonden met de christologische debatten waarin TIENTALLEN (hoogstmerkwaardige) interpretaties van Christus' goddelijkheid welig tieren i/d rivalise-rende theologische gemeenschappen & scholen. DE AANZIENLIJKE INVLOED VAN DIT PROTO~EUANGELION VAN YAKOBUS IS OOK OP TE MAKEN UIT DE TALRIJKE, VOLLEDIGE OF GEDEELTELIJKE, VERTALINGEN ERVAN DIE ZIJN TERUGGEVONDEN, VOORNAME-LIJK IN HET OUDSYRISCH, KOPTISCH, LATIJN, ARMEENS, ETHIOPISCH EN ZELFS HET ARABISCH!
20 mei 2013 - bewerkt op 21 mei 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-