lf 58 giften v/d koning & de gelovigen stromen toe
De te(m)pels worden nòg groter:
ze worden zelfvoorzienende domeinen waarvan de welvaart steeds vaker ook zeer sterk & scherp af-
steekt tegen het bescheiden leven van de bevolking!
Er is hier geen sprake van 'n bijzonder kenmerk
v/d polytheïstische religies uit de Oudheid: vanaf deze tijd zijn mensen
eigenlijk aan de goden & hun priesters blíjven schenken, want deze giften worden opgevat
als de beste manier om gunsten te kunnen verkrijgen ~ on-
geacht het doel van de gunst en ongeacht het dogma
dat ten grondslag ligt aan de religieuze traditie
waaraan ze schenken?
De door Marcel Mauss beschreven en geanalyseerde POTLATCH
ontpopt zich zó als een soort van nagenoeg instinctieve blinde aandrift van de mens,
die evengoed ook op andere mensen gericht is als, wanneer het om (bij)gelovigen gaat, op 'de godheid'.
Of in heden-daagse termen: die potlatch heet bij joden TSEDAKAH, bij christenen
'kerkelijke bijdrage'/collecte/goede doelen e.d., bij de moslim
de ZAKAT & in andere oosterse tradities
de OBOOL!?
We moeten constateren
dat deze ook in alle tradities soms tot ontsporingen heeft geleid:
tot schandalige (zelf)verrijkingen bij de mid-deleeuwse Kerk, dan wel bij vele 'predikers' van tegenwoordig,
de zg. 'tv~dominees' van allerlei min of meer sektarische religies die zo naar men meent
'de bescherming van de goden bieden' waar de mensen
almaar weer naar blijven verlangen
(met of zonder 'god'
?!
Niettemin
wenden mensen zich tot de (diverse) 'tempels':
zowel voor hun verzoeken als ook om de collectieve rituelen te verrichten
die de samenleving(en) (samen)aaneenbinden.
Daar waar het gezinshoofd vroeger
i/d loop van 'n huiselijk ritueel 'n dier (o.i.d.) offerde,
zo wordt deze handeling door de nieuw verworven complexiteit v/d religie mogelijk gemaakt:
de voorspraak van 'n 'godsdienstig vakman' lijkt onontbeerlijk voor de al dan niet religieuze of atheïstische (bij)gelovigen,
die zich niet langer in staat voelen om rechtsstreeks tot
de goden (of andere opperhoofden & kopstukken,
TopIdols & PopIdolen)
zèlf 'te spreken'.
De goden
maken hen bang:
de religie met haar vele
rituelen & mysteries
schrikt hen af?
ze worden zelfvoorzienende domeinen waarvan de welvaart steeds vaker ook zeer sterk & scherp af-
steekt tegen het bescheiden leven van de bevolking!
Er is hier geen sprake van 'n bijzonder kenmerk
v/d polytheïstische religies uit de Oudheid: vanaf deze tijd zijn mensen
eigenlijk aan de goden & hun priesters blíjven schenken, want deze giften worden opgevat
als de beste manier om gunsten te kunnen verkrijgen ~ on-
geacht het doel van de gunst en ongeacht het dogma
dat ten grondslag ligt aan de religieuze traditie
waaraan ze schenken?
De door Marcel Mauss beschreven en geanalyseerde POTLATCH
ontpopt zich zó als een soort van nagenoeg instinctieve blinde aandrift van de mens,
die evengoed ook op andere mensen gericht is als, wanneer het om (bij)gelovigen gaat, op 'de godheid'.
Of in heden-daagse termen: die potlatch heet bij joden TSEDAKAH, bij christenen
'kerkelijke bijdrage'/collecte/goede doelen e.d., bij de moslim
de ZAKAT & in andere oosterse tradities
de OBOOL!?
We moeten constateren
dat deze ook in alle tradities soms tot ontsporingen heeft geleid:
tot schandalige (zelf)verrijkingen bij de mid-deleeuwse Kerk, dan wel bij vele 'predikers' van tegenwoordig,
de zg. 'tv~dominees' van allerlei min of meer sektarische religies die zo naar men meent
'de bescherming van de goden bieden' waar de mensen
almaar weer naar blijven verlangen
(met of zonder 'god'
?!Niettemin
wenden mensen zich tot de (diverse) 'tempels':
zowel voor hun verzoeken als ook om de collectieve rituelen te verrichten
die de samenleving(en) (samen)aaneenbinden.
Daar waar het gezinshoofd vroeger
i/d loop van 'n huiselijk ritueel 'n dier (o.i.d.) offerde,
zo wordt deze handeling door de nieuw verworven complexiteit v/d religie mogelijk gemaakt:
de voorspraak van 'n 'godsdienstig vakman' lijkt onontbeerlijk voor de al dan niet religieuze of atheïstische (bij)gelovigen,
die zich niet langer in staat voelen om rechtsstreeks tot
de goden (of andere opperhoofden & kopstukken,
TopIdols & PopIdolen)
zèlf 'te spreken'.
De goden
maken hen bang:
de religie met haar vele
rituelen & mysteries
schrikt hen af?
31 mrt 2013 - bewerkt op 02 apr 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 25 dec 2025 5030488/7 HÈT HEMELS GODSRIJK: op een goede dag…..
- O 25 dec 2025 5030387 YESJ’ concept van gods rechtvaardigheid is
- O 24 dec 2025 50302 ‘t Was toen in zekere zin ‘heersende mening’
- O 24 dec 2025 50301 Zo accepteert Yesj hier nu zo net als elders
- O 24 dec 2025 50300 De Paradox van YESJ’ Breuk met de toenmaals
- O 23 dec 2025 50299 86 Van Esseense Randgroepsekten nam Yesjoea
- O 23 dec 2025 50298/85 Volgens ‘t Testament van Benyamin mag men
- O 23 dec 2025 50297 In plaats van ‘als uzelf’ staat er bij Mataï
- O 23 dec 2025 50296 Yesj laat zich uit in dezelfde geest als hij
- O 23 dec 2025 50295 Een goed mènsch…
- O 22 dec 2025 50294 De geschiedenis liet zien dat een vijand kan
- O 22 dec 2025 50293 Deze essenen geloofden dat hun uiteindelijke
- O 22 dec 2025 50292 Nu we dit alles gezegd hebben over de
- O 22 dec 2025 50291 Parallellen met zaligsprekingen uit de Dode~
- O 22 dec 2025 50290 Nòg belàngrijker parallellen met Yesj’ zgn.