lf 54 nu de goden overheersen
vervaagt de voorouderverering steeds meer van het openbare toneel!
KONINKRIJKEN
HEBBEN INDERDAAD
VEEL MEER BEHOEFTE
AAN GODEN, DIE STAAN
VOOR EEN RELIGIEUS SYSTEEM, DAN
AAN GEESTEN VAN OVERLEDENEN OF ZELFS
NATUURGEESTEN, DIE VOORNAMELIJK IN FAMILIEKRING WORDEN VEREERD?
De religie van de goden is daarentegen een stedelijke religie: zij biedt niet alleen geloofsovertuigingen, maar maakt bovendien
sociale verbondenheid mogelijk rondom gelijksoortige praktijken, algemene feestdagen & mythen die een algemene ethische norm smeden die nodig is om een staat te kunnen opbouwen.
Zodra in Mesopotamië de eerste stadstaten ontstaan worden eigenlijk op een afstand van de woonhuizen begraafplaatsen aangelegd ~
alleen de inwoners van kleine nederzettingen zetten de gewoonte voort om 'thuis' te begraven. De doden worden weliswaar nog steeds geëerd: ze worden in hun graf vergezeld van sieraden, beschermende beelden, huisdieren & soms ook door slaven (zowel in Mesopotamië als later bij de Kelten of de Chinezen.)! Enigszins ambivalent kent men hen over het algemeen genomen geen echte bemiddelende rol meer toe, en ook geen macht om in te grijpen ten gunste van de levenden,
ook al blijft men hen wantrouwen en zet men de rituelen voort
die moeten beschermen tegen hun wraak
vanuit het hiernamaals
...
& ook
om af & toe
'n vraag tot hen
te richten
KONINKRIJKEN
HEBBEN INDERDAAD
VEEL MEER BEHOEFTE
AAN GODEN, DIE STAAN
VOOR EEN RELIGIEUS SYSTEEM, DAN
AAN GEESTEN VAN OVERLEDENEN OF ZELFS
NATUURGEESTEN, DIE VOORNAMELIJK IN FAMILIEKRING WORDEN VEREERD?
De religie van de goden is daarentegen een stedelijke religie: zij biedt niet alleen geloofsovertuigingen, maar maakt bovendien
sociale verbondenheid mogelijk rondom gelijksoortige praktijken, algemene feestdagen & mythen die een algemene ethische norm smeden die nodig is om een staat te kunnen opbouwen.
Zodra in Mesopotamië de eerste stadstaten ontstaan worden eigenlijk op een afstand van de woonhuizen begraafplaatsen aangelegd ~
alleen de inwoners van kleine nederzettingen zetten de gewoonte voort om 'thuis' te begraven. De doden worden weliswaar nog steeds geëerd: ze worden in hun graf vergezeld van sieraden, beschermende beelden, huisdieren & soms ook door slaven (zowel in Mesopotamië als later bij de Kelten of de Chinezen.)! Enigszins ambivalent kent men hen over het algemeen genomen geen echte bemiddelende rol meer toe, en ook geen macht om in te grijpen ten gunste van de levenden,
ook al blijft men hen wantrouwen en zet men de rituelen voort
die moeten beschermen tegen hun wraak
vanuit het hiernamaals
...
& ook
om af & toe
'n vraag tot hen
te richten
31 mrt 2013 - bewerkt op 01 apr 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 dec 2025 50289 Hij is voorbestemd om aan deze zachtmoedigen
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de