Kortomo in Excelsis deo enzo etceterara & zó òm!!!
IN
CRISISTIJDEN,
ALS HET VOORTBESTAAN
VAN DE VOLKSSTAMMEN OP 'T SPEL STOND,
werden er leiders gekozen die de Israëlieten
van hun onderdrukkers bevrijden moesten!
Déze leiders werden daarom
dan ook "RICHTERS"/Rechters/Sjoftiem genoemd,
hoewel de meesten verder niets met rechtspraak uitstaande
schijnen te hebben gehad?
De enige uitzondering is DVORAH
{'honingbij' aka Deborah} @ Sjoftiem 4:4~5 "...
ZIJ RICHTTE DESTIJDS ISRAËL:
ZIJ WAS GEWOON OM ZITTING TE HOUDEN ONDER DE DVORAHPALM
TUSSEN RAMA & BETH~EL OP HET GEBERGTE VAN EFRAYIEM & DE ISRAËLIETEN KWAMEN BIJ HAAR
VOOR EEN RECHTERLIJKE UITSPRAAK!" Náást déze heldhaftige Leiders ~ die ook wel 'verlossers'
(mesjichot: meervoud van masjiach!) genoemd worden ~ waren er ook 'mindere' richters,
over wie nog maar weinig bekend is!?
DVORAH onderscheidde zich
als de enige vrouw die ooit "ISRAËL RICHTTE":
háár daden worden zowel in proza (RICH 4) verhaald, alsook bezongen in een gedicht
dat bekendstaat als "Het Lied van DVORAH" (RICH 5); die beide versies lijken
op enkele punten met elk ander in strijd,
maar óók dàt is meestal 'erg typisch'
kenmerkend voor praktisch àlle
bijbelboekrolverhaaltjes?!
CRISISTIJDEN,
ALS HET VOORTBESTAAN
VAN DE VOLKSSTAMMEN OP 'T SPEL STOND,
werden er leiders gekozen die de Israëlieten
van hun onderdrukkers bevrijden moesten!
Déze leiders werden daarom
dan ook "RICHTERS"/Rechters/Sjoftiem genoemd,
hoewel de meesten verder niets met rechtspraak uitstaande
schijnen te hebben gehad?
De enige uitzondering is DVORAH
{'honingbij' aka Deborah} @ Sjoftiem 4:4~5 "...
ZIJ RICHTTE DESTIJDS ISRAËL:
ZIJ WAS GEWOON OM ZITTING TE HOUDEN ONDER DE DVORAHPALM
TUSSEN RAMA & BETH~EL OP HET GEBERGTE VAN EFRAYIEM & DE ISRAËLIETEN KWAMEN BIJ HAAR
VOOR EEN RECHTERLIJKE UITSPRAAK!" Náást déze heldhaftige Leiders ~ die ook wel 'verlossers'
(mesjichot: meervoud van masjiach!) genoemd worden ~ waren er ook 'mindere' richters,
over wie nog maar weinig bekend is!?
DVORAH onderscheidde zich
als de enige vrouw die ooit "ISRAËL RICHTTE":
háár daden worden zowel in proza (RICH 4) verhaald, alsook bezongen in een gedicht
dat bekendstaat als "Het Lied van DVORAH" (RICH 5); die beide versies lijken
op enkele punten met elk ander in strijd,
maar óók dàt is meestal 'erg typisch'
kenmerkend voor praktisch àlle
bijbelboekrolverhaaltjes?!
09 dec 2013 - bewerkt op 23 dec 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 17 dec 2025 50266 73 De thema’s waarin de nieuwe gevoeligheid
- O 17 dec 2025 50265 Het BEGIN van deze spreuk herinnert ons aan
- O 16 dec 2025 50264 72 DE GEDACHTE dat iemand zich eerst met z’n
- O 16 dec 2025 50263 DE BESTE SAMENVATTING van deze nieuwe Joodse
- O 15 dec 2025 50262 In die kringen waar de nieuwe Joodse ge-
- O 15 dec 2025 50261 OOK HIERIN WAS DUS telkens weer te lezen dat
- O 14 dec 2025 50260 71 Vanwege de moeilijkheid te weten hoe vèr
- O 14 dec 2025 50259 Het was niet dìt probleem dat deze revolutie
- O 13 dec 2025 50258 70 Die uitspraken zijn kenmerkend voor deze
- O 13 dec 2025 50257 69/5 Liefde: dé kiem van revolutie in Yesj’
- O 13 dec 2025 50256666768 In deze woorden van YESJ is de profeet
- O 12 dec 2025 50255 In elk geval genas YESJ in de regel nog geen
- O 12 dec 2025 50254 Voor een volledig begrip van al deze woorden
- O 12 dec 2025 50253 Voorzover we uit de bronnen opmaken had YESJ
- O 11 dec 2025 50252De liberale school van Hillel had er nog geen