kolonisatie uitleg opbouw uitwerking & resultaten

OI GEWALT!


We
hebben dus
eigenlijk alleen maar
't zogenaamde Nieuwe Testament ter beschikking
als 't gaat om 'n verslag uit die tijd over Yehosjoea & zijn volgelingen
van nu bijna tweeduizend jaar
geleden?!

Yehosjoea
werd gekruisigd
door de toenmalige
Romeinse machthebber Pontius Pilatus
op aandrang van koning Herodes en het Sanhedrin [de Hoge Raad],
waarin de hoogste priesterklasse domineerde,
volgens door SjaulPaul geschreven brieven rond 10/20 jaar
na 'die gebeurtenissen' en de evangelies van na de Opstand &
de vernietiging van de Tempel &
uiteindelijk Massada
in 73 "AD"!

Stefanus,
een van de Griekssprekende Joden in Yeroesjalayiem,
is rond 't jaar 35 nChr. in 'n bijeenkomst van ongeveer 't zelfde {?} Sanhedrin
onder voorzitterschap van de hogepriester {Kajafas/Annas e.d.} ook
aangeklaagd {voor g dslastering o.i.d.} & daarna gestenigd
volgens Lucas' Handelingen waar ook Sjapo 't
eerst voorkomt in al die mydiverhalen
opgeschreven enkele tientallen jaren
{?} na zijn eigen
zendbrieven!

Sja'oel/Saul
[aka Paulus]
van Tarsen/Mersin {NU
Zuid-Turkije/Klein Asia} heeft als geboren joodse
Romein, tentenmaker & Farizeeer, met toestemming van de toenmalige hogepriester,
aanvankelijk de aanhangers van Yesjoea vervolgd in de jaren na de kruisiging
[en de 'opstanding' & 'hemelvaart'] volgens diezelfde zendbrieven
van Paul/Handelingen en deze Sjapo schrijft in 1 Tessalonicenzen
2:14vv over Joden, die 'de gemeenten van G d in Yesjoe
ha-Masjiach/Christos, die in Yehoedah/Judea zijn',
hebben vervolgd!

OOK
in de
andere brieven van
Paul vinden we uitspraken
over het geweld, dat Sjapo van de kant van zijn volksgenoten
regelmatig werd aangedaan onder bepaalde omstandigheden
{zie: Galaten 5:11 & 2 Korinte 11:24~26
e.d.!}!

Er
is natuurlijk
nog veel meer
op te noemen in
't NT dat spreekt over geweld tegen die ekklesia
op gezag van de lokale Joodse autoriteiten & plaatselijke Romeinse overheden
in de landen rondom de Middellandse Zee die allemaal dus deel uitmaakten
van het "Romeinse wereldrijk"?

In
die Handelingen
der Apostelen lezen
we er regelmatig over.
En in 't evangelie van Yochanan/Johannes
wordt gezegd dat de Joden onderling hadden afgesproken
dat de aanhangers van Yesjoe uit de synagoge
zouden worden gezet {9:22;
12:42}.

DE
vraag is
of en in hoeverre
dit laatste onder fysiek geweld valt:
het is ook te interpreteren als een disciplinaire maatregel
die elke maatschappelijk of religieuze organisatie, gezien haar grondslag en doel,
nu eenmaal mag en
kan nemen?

Van
'de andere kant'
werpt ook Josefus {Flavius}
zijn licht op die jaren in diverse '
boekrollen/boekwerkjes
over juist
DIE tijd!

Er zitten al met al
net zoveel [of weinig] kanten aan
als je zelf erin wilt zien: 't blijft
'n persoonlijke
zaak?

Natuurlijk
krijg je niet
alleen maar met wat {s}preken
'n kerk [of wat voor gebouw dan ook] zomaar vol met enthousiaste volgelingen
voor de ene of andere beweging: maar waar voer is komen nu eenmaal altijd ook vogels
& waar vogels zijn is 't maar al te vaak een gekwetter
& gekwinkeleer {rabarber}
van jewelste?!

Denk maar
aan alle politieke partijen & religieuze stromingen
van tegenwoordig & amusementsindustrie!

Al met al
is de 'preek' vaak nog steeds
'het hart v/h werk v/d voorganger'/spreker/cabaretier etc.
In de nieuwbouwwijken & vinexlocaties van tegenwoordig waar nog maar
weinig sociale cohesie is, daar is die 'preek'
DE
schakel waarin mensen elkaar kunnen herkennen:
een preek zet de toon en de uitwerking ervan
zie je dan ook ongetwijfeld
in het 'gemeentewerk'!?

In
die 'vernieuwende'
& enerverende tijden van zo'n 2000 jaar geleden
kon je in alle steden rondom de Middelllandse Zee en "Ommelanden"
allerlei 'nieuwbouwwijken' e.d. vinden waar zowel Griekse als Joodse en Romeinse kolonies
zich hadden gevestigd in de loop van die jaren: HET brandpunt van hun gemeente
was dan ook hun eigen 'tempel',
'synagoge', 'kerk' of
'vergaderzaal'!

Op
de markten,
in openlucht werkplaatsen,
herbergen, haventerreinen & bouwstellingen
kwam je al die volkeren tegen die hun eigen dialecten/talen spraken
naast Grieks, Latijn, Hebreeuws/Aramees, Perzisch, Arabisch enzovoorts:
elke Romeinse staatsburger, vreemdeling, barbaar, heiden of 'gelovige' in wat dan ook
had z'n eigen lokale achterban van familie, stam, volk, gezin, slaven, buurten & stadsdelen
met vrouwen, kinderen
& beesten.

En hoe
beziel je zo'n 'losgeslagen' gemeenschap
buiten 't oorspronkelijke 'thuisland'/homeland & stad?
Door middel van traditie, herkenbare beelden & gewoonten,
afgodsbeelden & keizervereringen
enzovoort!

DAT
is dus al met al,
hoe je 't verder ook wilt wenden en/of keren, 'n levendig, creatief, meditatief proces
dat rijping nodig heeft en doordrenkt moet zijn geweest van gebeden
en rituelen met klederdrachten e.d.

Afgezien
van oproerkraaiers & volksmenners,
marktkooplui & toevallige gelegenheidssprekers kun je een
echte ouderwetse 'preek' niet zomaar even de dag ervoor maar gauw opschrijven
en zomaar hardop voorlezen op de daarvoor bestemde tijd en plaats:
je bent er soms zelfs de hele week mee bezig in je hoofd en hele ochtenden lang ter voorbereiding. Joden hadden hun zevende [sjabbat] dag als rustdag na die zes harde dagen van arbeid vanaf vrijdagavond tot zaterdagavond van zonsondergang
tot zonsondergang
...

22 jan 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende