kinderen knapen maagden mannen vrouwen ouderen ed.
Op twee punten week Sjapochapeau af van de heersende Joodse en hellenistische visie op de plaats van de vrouw in het huwelijk.
Hij beschouwde gehuwden als partners, een opvatting die in de Grieks-Romeinse wereld weliswaar reeds in de eerste eeuw na Christos opkomt, maar zonder de leidende positie van de man in gevaar te brengen. En hij beschouwt, anders dan bijvoorbeeld Philo & Sirach, de vrouw spiritueel en moreel niet meer als inferieur ten opzichte van de man, wat blijkt uit het vervolg van de lezing van 1 Korinte 7. Die gelijkwaardigheid van man en vrouw komt in SP's visie voort uit zijn "besef van christos": Christus heeft 'de oorspronkelijke zonde' als het ware bij wijze van spreken, doen en schrijven 'hersteld'! Daarmee die oorspronkelijk 'verdoemende straf vanuit het recente en verre verleden' voortaan opgeheven voor ons.
Een deel van die straf bestond ooit uit de krampachtig instandgehouden ondergeschiktheid van de vrouw aan de man: Gen 3:16
"Naar je man zal jouw begeerte uitgaan, hoewel hij over jou heerst!"
Deze beide strafelementen - begeerte & ondergeschiktheid - zijn volgens de verzoeningsleer van Sja'oel Paulos opgeheven.
Het is heel goed mogelijk dat de vragen die de Korintiers aan hem voorleggen over seksuele onthouding e.d. hiervandaan komen: nu men voortaan 'in christos' is, zou de seksuele begeerte van de vrouw naar haar man (en omgekeerd) to rust moeten zijn gekomen & SP antwoordt dan ook met voorzichtigheid: "Als iemand meent dat hij zich onbetamelijk jegens zijn meisje gedraagt, omdat zijn verlangen te heftig wordt en de dingen hun loop moeten hebben, laat hem dan doen wat hij wil: laten zij trouwen, daar steekt geen kwaad in. Maar als hij het voor zichzelf zeker weet en, vrij van enige dwang, meester is van zijn eigen keus, en hij voor zichzelf besloten heeft haar maagdelijkheid te respecteren, dan handelt hij uitstekend. Met andere woorden: wie met zijn meisje trouwt, doet goed, wie haar niet trouwt, 'doet beter'?! volgens 1 Kor
7:36-38.
Hij beschouwde gehuwden als partners, een opvatting die in de Grieks-Romeinse wereld weliswaar reeds in de eerste eeuw na Christos opkomt, maar zonder de leidende positie van de man in gevaar te brengen. En hij beschouwt, anders dan bijvoorbeeld Philo & Sirach, de vrouw spiritueel en moreel niet meer als inferieur ten opzichte van de man, wat blijkt uit het vervolg van de lezing van 1 Korinte 7. Die gelijkwaardigheid van man en vrouw komt in SP's visie voort uit zijn "besef van christos": Christus heeft 'de oorspronkelijke zonde' als het ware bij wijze van spreken, doen en schrijven 'hersteld'! Daarmee die oorspronkelijk 'verdoemende straf vanuit het recente en verre verleden' voortaan opgeheven voor ons.
Een deel van die straf bestond ooit uit de krampachtig instandgehouden ondergeschiktheid van de vrouw aan de man: Gen 3:16
"Naar je man zal jouw begeerte uitgaan, hoewel hij over jou heerst!"
Deze beide strafelementen - begeerte & ondergeschiktheid - zijn volgens de verzoeningsleer van Sja'oel Paulos opgeheven.
Het is heel goed mogelijk dat de vragen die de Korintiers aan hem voorleggen over seksuele onthouding e.d. hiervandaan komen: nu men voortaan 'in christos' is, zou de seksuele begeerte van de vrouw naar haar man (en omgekeerd) to rust moeten zijn gekomen & SP antwoordt dan ook met voorzichtigheid: "Als iemand meent dat hij zich onbetamelijk jegens zijn meisje gedraagt, omdat zijn verlangen te heftig wordt en de dingen hun loop moeten hebben, laat hem dan doen wat hij wil: laten zij trouwen, daar steekt geen kwaad in. Maar als hij het voor zichzelf zeker weet en, vrij van enige dwang, meester is van zijn eigen keus, en hij voor zichzelf besloten heeft haar maagdelijkheid te respecteren, dan handelt hij uitstekend. Met andere woorden: wie met zijn meisje trouwt, doet goed, wie haar niet trouwt, 'doet beter'?! volgens 1 Kor
7:36-38.
08 aug 2010
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 jan 2026 50433/8Hoe ‘n Geschiedenis van ‘t eerste kwart v/d
- O 24 jan 2026 50432/7Ook ‘MAVARO’ gaat bijna altijd over machts-
- O 23 jan 2026 50431 In zulke myDi-omstandigheden zou het bestaan
- O 22 jan 2026 50430150 Joachim Jeremias in Jerusalem beweert al
- O 22 jan 2026 50429 Als kan worden aangetoond dat in de laatste
- O 22 jan 2026 50428 Als je ‘t idee verwerpt dat er ten tijde van
- O 22 jan 2026 50427149 Desondanks is ‘t verslag over de farizeï-
- O 22 jan 2026 50426 We moeten echter nooit meer vergeten dat ook
- O 21 jan 2026 50425148 ‘Als dank voor háár vriendelijkheid voor-
- O 20 jan 2026 50423147 Als we kunnen aantonen dat er in de peri-
- O 20 jan 2026 50422146/13 ‘Het Huis van Dawiedewiedewied’ op een
- O 20 jan 2026 50421143 Het Moderne Verlangen Naar De Vroeg{st}e
- O 19 jan 2026 50420 Yesjoe’s scherpe zelfbewustzijn valt niet te
- O 19 jan 2026 50419142 De daaropvolgende tweede omwenteling ont-
- O 19 jan 2026 50418141/12 DF gaat liever niet in op wat er toen