Kijken, zien, luisteren, horen en doen


Nechemyah,
het laatste myDiboek van TeNaCH
waarin het myDiverhaal nog voortgezet wordt {1 & 2 Koningen doen verslag van gebeurtenissen VOOR de val van Yeroesjalajiem},
is toevallig ook het eerste en enige boek in TeNaCH dat bijna geheel is geschreven als een in de eerste persoon verteld
historisch verhaal!

Ezrah 8-9
staat ook in de eerste persoon,
maar maakt deel uit van een werk van tien hoofdstukken dat verder geheel in de derde persoon
geschreven is.

De overgang van derde persoon
naar eerste persoon in Nechemyah
is door zijn plaatsing aan het eind
veelbetekenend.

In
het verbond
tussen de Heer G*D en Israel
was de Heer G*D aanvankelijk de voornaamste deelgenoot.
In het boek Ezrah begint Israel,
zoals we met enige moeite geprobeerd hebben aan te tonen,
de voornaamste deelgenoot
te worden?

In het boek Nechemyah kunnen we,
als Nechemyah uit eigen naam begint te spreken
juist op het moment dat hij de loop der gebeurtenissen gaat beheersen,
een verandering in de verhaalvorm zien
als parallel aan een verandering in
het karakter van de goddelijke
hoofdpersoon volgens
NECH 1:1-4

- 'Het verhaal
van Nechemyah, de zoon van Chachalyah:
IN de maand Kislev van het twintigste jaar,
toen ik in de burcht Sjoesjan
[de toenmalige Perzische hoofdstad] was,
kwam Chananie,
een van mijn broeders,
met enige mensen uit Yehoedah bij mij,
en ik vroeg hen naar de joden,
het overblijfsel dat de gevangenschap had overleefd,
en naar Yeroesjalajiem
.............
Zij antwoordden mij:
"De overlevenden die de gevangenschap overleefd hebben
daar in het gewest,
verkeren in grote nood en schande;
de muur van Yeroesjalajiem vertoont talrijke bressen,
en zijn poorten zijn door vuur verwoest!"
Toen ik DAT hoorde,
zette ik mij neer en weende,
en bedreef dagen lang rouw,
terwijl ik vastte en bad voor de G*D
van de hemel
(...)' -

Dan volgt een vurig gebed
met een enigszins verrassend einde
in NECH 1:5, 11

- 'Ik zei:
"ACH Heer, G*D van de hemel, grote en ontzagwekkende G*D! (...) laat
uw knecht vandaag slagen, en laat deze man [de koning] met hem begaan zijn? Ik was toen de schenker van de koning"' -

SCHENKER
van de koning!
ZELFS al moeten we uit dat 'schenker' niet afleiden dat Nechemyah
de Ga(n)ymedes van de koning is, een sexy jongeling in zijn dienst,
dan nog is hij naar alle waarschijnlijkheid een jongeman en duidelijk thuis in de intiemste kring
van de koning?

In DIT opzicht
heeft het boek Nechemyah iets gemeen met de latere,
in de eerste persoon geschreven hoofdstukken van het boek Dani'el.
Maar die hoofdstukken gaan over Daniels droomvisioenen van de Oude van Dagen en over de verborgen Toekomst van de hele wereld!
Hoewel ze in de eerste persoon zijn geschreven, zijn ze
nauwelijks verhalend en al helemaal niet
historisch?

Als NECHEMYAH
in de eerste persoon spreekt,
is dat om ons over zijn uitgesproken wereldse en praktische doen en laten te vertellen, en niet over zijn mystieke
visioenen!

Wat deze
verandering zo belangrijk maakt,
is het feit dat zij Nechemyah, een mens, als enige aan de leiding stelt
van de gedeelde geschiedenis - de toestand, als het ware -
van G*D & Israel!

Tot aan
dit late punt in TeNaCH
beheerst niemand,
zelfs koning David niet,
de loop der gebeurtenissen
zoals Nechemyah
doet.

En
op een manier
die in alle eerdere myDiboeken van TeNaCH al evenmin zijn equivalent heeft, onthult Nechemyah ons, zijn myDilezers, in myDivertrouwen
zijn myDibedoelingen,
terwijl hij die voor zijn tijdgenoten verborgen houdt,
althans wat de gevolgen ervan
betreft!

Aan de koning
maakt hij duidelijk dat zijn plan beperkt is:
hij wil de muur van Yeroesjalajiem weer opbouwen, verder niets,
en op verzoek van de koning maakt hij de datum van de terugkeer
bekend!

De Perzen
die over het gewest 'aan de overzijde van de Rivier'
{ten westen van de rivier de Yardeen} zijn aangesteld,
koesteren achterdocht,
maar als Nechemyah aankomt, is hij gewapend met vrijbrieven
van de koning.

Op een laat uur
van zijn eerste nacht in Yeroesjalajiem
trekt hij er te paard op uit om zelf in het geheim
de vernielde muren van de stad
te onderzoeken!

Op
DAT
moment
weten de plaatselijke joodse leiders niet
wat zijn bedoelingen
zijn
...

ZO
als later blijkt,
wil hij niet alleen de inwoners van Yeroesjalajiem zelf in dienst nemen
om de schade die de Babyloniers hun stad hebben berokkend
geleidelijk te herstellen,
hij wil OOK werkkrachten aantrekken uit het hele land van Yehoedah
om van Yeroesjalajiem,
bijna van de ene dag op de andere,
een versterkte stad te maken
die als fort kan dienst doen en zo
het gezag van Sanvalat de Choroniet
over Yehoedah kan
verzwakken!

Vanuit Sjomron {Samaria}
eist Sanvalat uit naam van de Perzische koning
de jurisdictie op over het hele gebied,
en hij vraagt,
niet zonder reden,
aan Nechemyah
in 2:19

- "WAT
bent u daar aan het doen?
Komt u tegen de koning in opstand?" -

Het eerlijke antwoord,
dat overigens niet gegeven wordt,
zou moeten luiden:
nee en ja?!

NEE,
Nechemyah is niet van plan
om tegen de koning in opstand te komen,
en JA, hij is van plan bij de koning een onomkeerbare bestuurlijke herziening van zijn Transjordaanse domein
voor te dragen .
.......

Door zijn
uiterste gedetailleerdheid
laat Nechemyah 3 zich lzen als een bewaard gebleven werkopdracht
voor het feitelijke reconstructieplan!

Werkgroepen
uit verschillende delen van Yehoedah
krijgen het herstel van verschillende gedeelten van de muur
toegewezen
..............

Als Nechemyah verslag doet
van de spot van zijn vijanden -
'Die stenen muur die zij bouwen: als er een vos tegenop zou klimmen zou hij er een bres in slaan' -
onderbreekt hij zijn eigen verhaal met een kort gebed om wraak:
"HOOR, onze G*D, hoe wij bespot worden, en laat hun beschimpingen terugkeren op hun eigen hoofd!"
{NECH 3:35-36}
...

Even later verhaalt Nechemyah
op de onmiskenbare toon van de geboren leider:
"Wij herbouwden de muur totdat deze rondom ononderbroken
tot zijn halve hoogte kwam;
want het volk werkte er met hart en ziel aan!"
{3:38}

Gelegen op een heuvel
met een interne watervoorziening,
was Yeroesjalajiem bij uitstek geschikt voor een fort!
Als Jebusietenstad had het de Israelieten nog lang nadat dezen
het overige deel van het gebied in hun macht hadden gekregen
weerstaan
..............

NADAT
de stad door David was ingenomen,
hield zij eeuwenlang stand tegen de vijanden van de Israelieten
en wist zij zelfs een veroveringspoging van de Assyriers
af te slaan
........

Met sterke muren kon zij weer
als een belangrijke plaatselijke macht
herrijzen!

Als Sanvalat niet kan beletten
dat Nechemyah's werk op gang komt,
vormt hij een plaatselijke coalitie om het met geweld tot staan te brengen,
maar nechemyah is erop
voorbereid in 4:10-15

- ' SINDS
die dag
deed de ene helft van mijn knechten het werk
en de andere helft droeg de speren en de schilden, de bogen en de wapen-rusting!
En de aanvoerders stonden achter het hele huis Yehoedah,
dat de muur herbouwde!
De lastdragers waren overbelast,
zij deden met de ene hand het werk
terwijl zij met de andere hand een wapen vasthielden!
De bouwerd hadden elk hun zwaard aan de heup gegord, terwijl zij
aan het bouwen waren!
De hoornblazer stond naast mij ...
Ik zei tot de edelen, de leiders en de rest van het volk:
"ER IS veel werk en het is uitgebreid;
wij zijn langs de muur verspreid, ver van elkaar?
Wanneer u hoorngeschal hoort, dan moet u zich op die plaats bij mij verzamelen;
onze G*D zal voor ons strijden!"
EN ZO werkten wij verder,
terwijl de helft van de mannen de speren droeg,
van het aanbreken van de dag
tot aan het verschijnen van
de sterren!' -

De hele ploeg is,
in Nechemyah's terloopse maar onthullende verwijzing,
'mijn knechten' geworden
........
Retorisch belooft hij:
"Onze G*D zal voor ons strijden!"
Maar hij is veel gedetailleerder waar hij zijn praktische oplossing voor zijn problemen beschrijft:
het tegelijkertijd leiden van een groep werklieden en een leger,
en het snel bijeenroepen van een verdedigingsmacht tegen
een vijandelijke poging om een bres in de muur te slaan
door zijn troepen bij EEN punt
te verzamelen!

G*DSVERTROUWEN
OF
ZELFVERTROUWEN?

In de ogen van DEUT,
Jesaja en de Psalmist is het Israelitische zelfvertouwen
laakbaar:
Israel hoort op de Heer te vertrouwen,
niet op eigen moed of
bekwaamheid?
liefdesverdriet
gemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietigcool!erg vrolijkknipoogvrolijk
verliefd
vrolijkknipoogerg vrolijkcool!verdrietignahnahbah!gaap!verwardgemeen
liefdesverdriet
Niets menselijks
is ons vreemd en niets vreemds is onmenselijk, maar
niet alle vreselijkheden
zijn menselijk?
gemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietigerg vrolijkknipoogvrolijk
liefdesverdrietverliefd
Hoe dan ook:
allemaal zijn we kleine schakeltjes
in de keten van evolutie{s}?
Beter om er zoveel mogelijk van te genieten,
en dat gaat alleen maar echt goed
als we ons aan de regels van het verbond/verband houden zonder
krampachtigheid, huichelarij,
wanhoop, stress
en hoogmoed!?
~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~
@myDi
engel
20 mei 2004 - bewerkt op 20 dec 2007 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende