kabp104/105 ontcijferingen/modieuze/moderne dingen
Origenes geloofde niet dat z'n exegese subjectief was, omdat z'n God al voor de aanwijzingen had gezorgd: nu was 't nog slechts zo zijn taak om die verder te ontcijferen & de 'goddelijke stem' hoorbaar te maken voor allen op 'n manier die vóór de komst van Yehosjoea niet mogelijk was geweest.
De exegese bracht de uitlegger & z'n leerlingen 'n moment van EKSTASIS, 'n 'uittreding' uit 't aardse! De moder-ne wetenschap probeert teksten te plaatsen i/d profane structuur v/d academische wereld door ze net zo te behandelen als elk ander do-cument uit de oudheid.
Origenes had een ander doel: wezenlijk voor de vroegchristelijke spiritualiteit was wat vaak de 'eeuwige filosofie' genoemd wordt, eeuwig omdat ze in bijna elke premoderne cultuur te vinden is. Volgens deze mythische speculatie heeft elke aardse rea-liteit haar tegenhanger i/d 'goddelijke wereld': hiermee probeerde men 't rudimentair gevoel onder woorden te brengen dat ons leven op de ene of andere manier toch nog onvolledig & onsamenhangend is, & weinig te maken heeft met de prettiger versie die we ons zo dui-delijk kunnen voorstellen.
Omdat de hemel & de aarde in deze opvatting met elkaar zijn verbonden in de grote keten(s) v/h zijn, kan 'n symbool niet worden los-gemaakt van z'n onzichtbare referent? 't Woordje 'symbool' komt v/h Grieks SUMBALLEIN, 'samenwerpen':
't archetype & z'n aardse repli-ca kunnen niet van elkaar worden losgemaakt
netzomin als gin & tonic in 'n cocktail.
Om 't één te proeven met je óók 't ander proeven.
Dit lag ten grondslag aan 't christelijk ritueel: als de christenen tijdens de eucharistie hun wijn dronken & brood aten, 'ontmoetten' ze 'de Christos' die door 'die dingen' vertegenwoordigd werd?
Zó ontmoetten ze ook tijdens hun worsteling met die tijdgebonden woorden van de bijbel de Logos,
HÈT
prototype van 'alle menselijk spreken'.
Dìt was essentieel voor de hermeneutiek (vertalen/uitleggen) van Origenes:
'DE INHOUD V/D HEILI-GE SCHRIFT IS DE UITERLIJKE VORM VAN BEPAALDE MYSTERIËN EN HET BEELD VAN GODDELIJKE DINGEN,'
zo verklaarde hij & als hij 't NOT doorlas, dan was hij voortdurend
'VERBAASD OVER HET DIEPE DUISTER VAN DE ONUITSPREKELIJKE MYSTERIËN DIE DAAR-IN VERVAT ZIJN';
telkens weer stuitte hij (op die manier) op één v/d
'DUIZENDEN PASSAGES DIE ALS EEN VENSTER EEN SMALLE OPE-NING BIEDEN DIE JE OOK BIJ MASSA'S ZEER DIEPE GEDACHTEN BRENGEN'!
Blijkbaar verlangt de mens naar iets 'ouds & nieuws'?
14 jul 2012 - bewerkt op 14 jul 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 23 jan 2014 't Komische @myDi is die 'meertrapsgeheugenraket'
- O 23 jan 2014 Facts, fictions, stars, stripes, drums, pipes & ed
- O 22 jan 2014 Al die dagen, daden, dingen, doelen & dreigingen
- O 22 jan 2014 Al met al dus vreselijk warrige chaossuggesties ~~
- O 22 jan 2014 Zóíets kan alleen door je hoofd erbij te houden &
- O 22 jan 2014 Kortom: 'n combinatie van diverse Verhalen waar we
- O 22 jan 2014 Makaken kunnen zich inleven i/d ander èn die ook ( 2 )
- O 21 jan 2014 Mor gelooft dus eigenlijk niet zo erg in tijdmeten
- O 21 jan 2014 lrscah61/62 integendeel: 't waren niet "schurken"
- O 21 jan 2014 ehgkwg73/74 'n min of meer aanverwant probleem was
- O 21 jan 2014 H-man- hetman- hipman- hitman- hop- & hijgmannen
- O 21 jan 2014 lrscah60/61 de wijze waarop H/0pman AH hiermee om-
- O 20 jan 2014 H-man de zoveelste {hate for sale} juche~fascisme
- O 20 jan 2014 Big brothers, little sisters, all children & myDia
- O 20 jan 2014 elke minuut van elke dag heb ik mijn land 30 jaar