ka164 als ze die drieeenheid na de dopeinwijdingen
AAN
HUN NIEUWE
BEKEERLINGEN UITLEGDEN, DAN
MAAKTEN DE DRIE CAPPADOCIËRS
ONDERSCHEID TUSSEN DE OUSIA (ESSENTIE/KERNPUNTEN)
VAN IETS, DE INTRINSIEKE AARD DIE MAAKTE WAT HET WAS,
EN DE HYPOSTASES, DE MEER
UITERLIJKE KWALITEITEN!
IEDER VAN ONS HEEFT EEN OUSIA
DIE WE MOEILIJK TE DEFINIËREN VINDEN,
MAAR WE WETEN WEL DAT DIE DE ONVERANDERLIJKE ESSENTIE VAN ONZE PERSOONLIJKHEID IS:
HIJ (ZIJ/het) MAAKT ONS TOT WIE/wàt WIJ ZÍJN,
MAAR IS TEGELIJKERTIJD ONGRIJPBAAR!
WE PROBEREN DEZE OUSIS
AAN DE BUITENWERELD TE LATEN ZIEN
DOOR MIDDEL VAN VERSCHILLENDE HYPOSTASES ~
ONS WERK, ONZE NAKOMELINGEN, ONZE BEZITTINGEN,
KLEREN, GEZICHTSUITDRUKKINGEN, MANIERTJES ~
DIE DE BUITENSTAANDER ECHTER MAAR ZEER SPORADISCH
FRAGMENTARISCHE KENNIS BIEDT
VAN ONZE INNERLIJKE
ESSENTIE?
'n Veel voorkomende hypostasis
is zo gezien dus ook onze taal: wat ik zeg,
zeg ik op mijn manier met woorden, maar ze zijn níet mijn héle zèlf:
er BLÍJFT àltíjd ÍETS ònúitgesproken; dus 'ook g d' had, als 't ware,
'n enkelvoudig, goddelijk 'zelfbewustzijn'
dat onkenbaar, onnoembaar
& onzègbaar
was.
De christenen
hadden deze inzetbaarheid echter wel ervaren in
HYPOSTASES
die de begrensde, door
z'n zintuigen beperkte
mèns wel degelijk
enige toegang
verschaften.
Vandaar ook myDi
als 'vervolgverhaal'/feuilleton
in 'afleveringen'
~~~
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
vorige
volgende