ka160b theologie berust vooral op je levenspraxis:

'T WAARHEIDSGEHALTE ERVAN KAN ALLEEN VASTGESTELD WORDEN DOOR MENSEN DIE BEREID ZIJN ZICH DOOR 'N LEER TE LATEN VERANDEREN. WE KUNNEN NIET RATIONEEL OVER GOD PRATEN ZOALS WE OVER GEWONE WEZENS PRATEN, WAT NATUURLIJK NOG NIET WIL ZEGGEN DAT WE NU METEEN MAAR HELEMAAL MOETEN OPHOUDEN OM OVER "GOD" NA TE DENKEN! WE MOETEN KUNNEN DOORGAAN ONZE GEEST DE GRENZEN TE LATEN OPZOEKEN VAN WAT WE WÈL KUNNEN WETEN, STEEDS DIEPER DE DUISTERNIS IN VAN HET NIET-WETEN EN AANVAARDEN DAT WE UITEINDELIJK NOOIT EN TE NIMMER OVER ÀLLES DUIDELIJKHEID ZULLEN KRIJGEN!

NA AANVANKELIJKE FRUSTRATIE ZAL DE ZIEL DAN BESEFFEN DAT 'DE WERKELIJKE BEVREDIGING VAN HAAR BEGEERTE BESTAAT UIT HET DOORGAAN MET DE ZOEKTOCHT EN HET NOOIT OPHOUDEN VERDER TE STIJGEN, OMDAT ÌEDERE BEVREDIGING VAN BEGEERTE WEER NIEUWE BEGEERTE NAAR TRANSCENDENTIE OPROEPT'! JE MOET ALLES ACHTERLATEN 'WAT DOOR VERSTAND OF REDE BEGRE-PEN KAN WORDEN', ZODAT 'T ENIGE DAT NU 'NOG OVERBLIJFT OM OP TE CONTEMPLEREN 'T ONZICHTBARE & ONBEGRIJPELIJKE IS'?!

Anyways, Gregorius van Nyssa zag zo'n 15 eeuwen geleden al dit proces (ook) i/h leven van bv. Mosjeh (& Avraham e.d.)! Diens eerste ontmoeting met g d was 'n openbaring v/d 'brandend braambos' geweest, waarbij hij geleerd had dat de g d die zichzelf 'ÌK BÈN' noemt 't "ZÍJN" zèlf was? Àl 't àndere i/h universum 'wat onze zintuigen waarnemen of waar de geest zich allemaal mee kan bezighouden' zou alleen DÉÉL kunnen zijn van DÌT "ZIJN" dat het ieder moment in stand hield! Na die eerste openbaring had Mos net zoals de grote filo-sofen later ook weer zouden doen, intensiever doorgemediteerd op (& 'gemodderd' in) de natuurlijke wereld: hoewel de natuur ons die weg kon (door)wijzen naar de logos, 'door wie de wereld gemaakt was', was zij niet in staat om ons naar 'g d' zèlf te brengen? Toen M. dus vervolgens de berg Sinaï beklom & de ondoordringbare duisternis op de top betrad, was hij, hoewel hij helemaal niets zíen kon, wèl op DÉ PLÁÁTS 'waar g d was'! Uiteindelijk had (óók HÍJ) de gewone manieren om wáár te nemen àchter zich gelaten èn 'n hèèl àndere manier van 'zíen' bereikt. Door z'n rede de grenzen v/h mogelijke te laten opzoeken, had hij nu zo intuïtiever kennis verkregen van die stille 'àndersheid' vóórbíj de wereld van woorden en concepten: zodra de hesychast dìt begreep, zou hij/zij beseffen dat ÍEDERE poging om g d te definiëren 'een afgodsbeeld van Gòd zou worden dat géén kennis over 'hem/haar/het' verschaft'.
13 aug 2013 - bewerkt op 17 aug 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende