ka145b er was geen sprake van 'n letterlijke, sim-
plistische lezing v/d geschriften: íeder bééld, èlke bewéring in àlle verzen v/d Qoer'an wordt 'n AYAH {'teken, symbool, parabel'} genoemd, want over 'god' kan men alleen spreken in analogieën.
Dé grote ayat v/d schepping & 't laatste oordeel zijn níet opgenomen om 'geloof' àf te dwingen, maar zijn 'n oproep tot hàndelen!
Moslims moeten deze leerstellingen omzetten in praktische handelinge; de AYAH v/d laatste dag, waarop de mensen erachter zullen komen dat hun weelde hen niet meer zal kunnen redden, moet de moslims ertoe brengen hun eigen gedrag te onderzoeken, hier & nu: ZÍJN ze wel goed & eerlijk voor de behoeftigen? Òf niet!?
Ze moeten Allah volgen in zíjn grootmoedigheid, Allah, die alle wonderen v/d wereld schiep & ze zo goedwillend onderhouden heeft!
In eerste instantie werd godsdienst TAZAKKA ('verfijning'
genoemd! Juist door zelf ook met mededogen voor de armen te zorgen, hun slaven vríj te laten & iedere dag, íeder úúr kleine goede werken te verrichten, zouden moslims 'n verantwoordelijke, zorgzame mentali-teit kunnen ontwìkkelen & zich zó leren bevrijden van trots & zelfzuchtigheid?! Door hun gedrag beter te blijven baseren op dat van dé schepper, zouden zij ook zèlf spirituele zuiverheid bereiken.
In deze eerste dagen zagen moslims de islam nog níet als 'n NÍEUWE, exclusieve godsdienst, maar veeleer als 'n voortzetting van hèt Oergeloof v/d "Volkeren van het Boek", de joden en de christenen: in 'n opmerkelijke passage gebiedt g d dat moslims zònder uit-zondering de openbaringen van àl g ds profeten aanvaarden moeten; Avaraham, Yitschak, ISJMA'EL, Ya'akov, Mosjeh, Yesj & alle andere (S3:84): de Qoer'an is eenvoudigweg 'n "bevestiging" van àlle vóórgaande 'heilige geschriften'.
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
vorige
volgende