jmadhp/hk20b/c 't isoleren v/d psychedelische pad-

DESTOELEN
EN DE ÈCHTE VERBORGEN BETEKENIS VAN DE NIEUWTESTAMENTISCHE GESCHRIFTEN DRIJFT EEN WIG TUSSEN DE MO-rele leer v/d euangelies & hun nogal 'amorele' religieuze achtergrond. De nieuwe ontdekkingen moeten noodzakelijk schèrp de vraag v/d waarde van christelijke ethiek voor de moderne tijd doen opkomen. Als de joodse rabbi, aan wie deze ethiek tot nog toe toegeschre ven werd, niet (veel) substantiëler geweest (b)lijkt te zijn dan een paddestoel, dàn moet de autoriteit van zijn prediking staan of vallen met de instemming, die hij door hun eigen waarde kan oogsten? Wat nu volgt zegt JMA is, zoals reeds eerder en vaker gezegd, vooral 'n studie van woorden. Voor de lezer, die is opgevoed met een geloof in historiciteit v/d BIJBELBOEKROLVERHAALTJES kùnnen eventueel enkele van onze standpunten, die uiteengezet zijn en worden onze pogingen om de teksten te verhelderen, aanvankelijk wel-licht wel wat vreemd lijken? We blijken meer in de woorden geïnteresseerd te zijn dan in de gebeurtenissen, die ze schijnen uit te drukken; meer geïnteresseerd in, bv., Mosjehs naam, dan in zijn veronderstelde rol van eerste grote politieke leider. Zó moet het voor de meeste onderzoekers van de bijbel een eeuw geleden moeilijk geweest zijn om de pogingen van een 'moderne' theoloog van die tijd te begrijpen, die meer geïnteresseerd was in de ideeën, die àchter het scheppingsverhaal van bv. Genesis en de bronnen daarvan lagen, dan om datum, plaats en identiteit van de echte hof van Eden vast te stellen en het probleem op te lossen waar bv. Kajiens vrouw vandaan kwam. Era's toen een revolutie in het inzicht in de ontwikkeling van de mens uit lage tot zeer lager vormen van leven en een duidelijk begrip van de ouderdom van onze planeet voor nodig om de theoloog te dwingen de historiciteit van GENESIS op te geven. Nu worden we geconfronteerd met een nieuwe revolutie in het denken, die ons dwingt om de geldigheid van het NOT-Verháál nu zo ook opnieuw te overwegen. De doorbrak vindt nu niet plaats in het vlak van de geschiedenis maar in dat van de taalkunde. Onze recente twijfels over de exacte historiciteit van Yesj & z'n vrinden & kameraden komen niet voort uit nieuwe ontdekkingen over land en bewoners van het Palestina van de eerste eeuw, maar over de aard & de oorsprong van hun talen & de oorsprongen van hun cultussen.

Wat de onderzoeker van het christendom in de eerste plaats interesseert is: wàt voor soort geschrift is dit boek eigenlijk, dat we 't NOT noemen, en vooral ook: wat precies proberen die verhalen die gaap!euangelies genoemd worden te verbergen? Geven ze een stuk geschiedenis weer? Dat is zeker een Echte Mogelijkheid, maar niet veel meer dan een uit vele: 'te feit dat een religieuze groep bijna 2000 jaar zijn geloof niet alleen verbonden heeft aan het bestaan van de mens Yesj, maar zelfs aan zijn geestelijke aard en historiciteit van bepaalde onnatuurlijke gebeurtenissen, die men wonderen placht te noemen, is niet echt relevant voor 't onderzoek. Zo'n 100 jaar geleden was dezelfde gevestigde mening evenzeer ervan overtuigde dat het hele menselijke ras z'n oorsprong vond in twee mensen, die in het midden van Mesopotamia leefden, en dat de aarde in het jaar 4004 vC/BCE geschapen is.
13 mrt 2014 - bewerkt op 14 mrt 2014 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende