Je moet dus altijd wel in de gaten houden met al dit soort van mydibijbelverhaaltjes, religieuze taal, oeroude legenden & mysterieuze mythen, dat je ze vooral niet letterlijk neemt, maar figuurlijk: het zijn allemaal menselijke leerverhalen, eeuwige gelijkenissen, lichtende voorbeelden om al of niet na te volgen & eigenlijk alleen zo echt interessant voor iedereen die liefhebber of 'gelovige' is! Maar in 't midden van zulk een heilig en gelovig gezelschap vind men een trouwloozen Judas, die in uiterlijken schijn een Apostel, maar in innige godloosheid een Verrader is, en niet dulden kan, dat iemant Yesjoe bemint, dien hy zo vinnig haat. Zo gaat het in de uiterlijke Kerk, waar in allen niet rein, maar sommigen Judassen zijn, en hunnen gantschen Goddienst in schijn, niet in waare deugd, en geloof stellen. Hoe verfoeilijk ook de geveinsdheis zy, zo is alle hunne heiligheid niets, dan geveinsdheid. Zie die Farizeeenchristenen eens aan; hun gelaat is zedig; hun kleed nedrig, hun oog en hoofd neder-geslagen; hunne schreden afgepast; hunne stem en taal is gemaakt & hunne woorden langdraadig; hunne zuchtingen veelvuldig; hunne monden vol van God, en deugd, en albedingingen: maar bedriegt u niet aan dien schoonen schijn, hunne harten, die rein moesten wezen, zijn vol haat en nijd, en wrok, en bedrog, en godloosheid, en geldgierigheid.
Wien meint gy te verleiden, geveinsde huichelaar? Zult gy den alzienden G d bedriegen, en dat aldoordringend oog verblinden? Wat kan het baten, by den menschen geacht, geroemt, en tot een voorbeeld van godvrucht voorgestelt te worden, als G d, die uwe bedoelingen en bedriegerijen kent, u verfoeit en verwerpt?
Schuwt de zulken. Vlied de geldgierigheid. Wandelt voor G ds aangezichte, en zijt oprecht! Een engel van de Eeuwige trof trof Hagar aan in de woestijn bij een waterbron, de bron die aan de weg naar Sjoer ligt. "Hagar, slavin van Sarai, waar kom je vandaan en waar ga je heen?" vroeg hij. "Ik ben gevlucht voor Sarai, mijn meesteres," antwoordde ze. "Ga naar je meesteres terug," zei de engel van de Eeuwige, "en wees haar weer gehoorzaam!" En hij vervolgde: "Ik zal je heel veel nakomelingen geven, zo veel dat ze niet te tellen zullen zijn. Je bent nu zwanger en je zult een zoon ter wereld brengen. Die moet je Yisjmaeel noemen, want de Eeuwige heeft gehoord hoe zwaar je het te verduren had! Een wilde ezel van een mens zal hij zijn: hij schopt iedereen, iedereen schopt hem! Met al zijn verwanten zal hij in onmin leven!" Toen riep zij de Eeuwige, die tot haar had gesproken, zo aan: "JIJ bent een G d van het zien. Want," zei ze, "heb ik hier niet hem gezien die naar mij heeft omgezien?" Daaraan dankt de bron die daar is zijn naam. Lachai Roi {'[bron] van de levende die mij ziet'}, hij ligt tussen Kadesj & Bered. Hagar bracht een zoon ter wereld, en Avram noemde de zoon die zij hem gebaard had Yisjmaeel! En Avram was zesennegentig jaar toen Hagar hem Yisjmaeel baarde ...
Bijna TE late kinderwens? Maar wel typisch voor al die fantastische stories! AL die mydibijbelverhaaltjes [en onze eigen wensen & verlangens] bestaan misschien wel voor meer dan de helft uit wishful thinking: 't begint al in [en VOOR!] de moederschoot & zet zich gedurig door in alle volgende jaren als peuter, kleuter, schoolkind, puber, adolescent & 'volwassene'? Seks, honger, dorst en al die andere mogelijke 'bevredigingen', aangeprate koopzucht & 't ook wel [nog steeds] hebben van meer vrouwen, meer kinderen, kleinkinderen en bezit, geld, dingen, uitvindingen, kennis, zwitserlevens & vagevuren ... Met telkens weer die alsmaar terugkerende hoofdthema's van menselijke muchomacho macht, kracht, verwachtingen, hebbedingetjes, kommersjele massameutes in overvolle steden, neoslavernij & ueberdruk gedribbel & gekibbel! Vandaar [ook] mydi dus: mierenhopen vol individuele wensen/kansen!