it's a long way to kingdom come inside & around!!
Maar goed,
dat alles 'terzijde':
we hadden het over de eerste 'ketters', miniem/notsriem
en alles wat daaraan verder nog voorafging
en op volgde?
Ik denk
dat alle gestelde bezwaren
in die zin wel overtuigend zijn,
dat er geen regelrecht verband is
tussen YOH 9:22 {
kazot dibroe yoldaw miratem et--hayehoediem kie hayehoediem kvar noatsoe lenadot et-kal-asjer yodeh kie hoe hamasjiach: al-keen amroe yoldaw ben-daat hoe sjaaloe et-pihoe!
Dat zeiden de ouders omdat ze bang waren voor de Joden omdat die toen al besloten hadden dat ze ieder die Yehosjoea als de masjiach zou erkennen uit de synagoge zouden zetten: daarom zeiden de ouders dus dat hij oud genoeg was & dat ze het hem zelf daarom maar moesten vragen!}
en de polemische invoering in die twaalfde bede van het
Achttiengebed!
In dit gebed gaat het om een vervloeking/'zegening'
en in YOH 9:22 om een disciplinaire maatregel (!)
& dat zijn twee verschillende dingen.
Anderzijds
lijkt 't me ook onwaarschijnlijk
dat deze twee gegevens zo los van elkaar staan
als sommige eerwaarde mydibijbelwetenschappers zo nu en dan wel plegen te beweren.
Die invoeging in de twaalfde bede wijst er op z'n minst op dat 't jodendom van na 70nC
zich consolideerde en onder de druk der omstandigheden her en der
dan ook de rijen sloot.
In deze sfeer
past die tekst van YOH 9:22,
die aan het einde van die eerste eeuw geschreven is, goed.
Wat ook daarvoor pleit, is wat we in Lucas 6:
22[23] vinden:
"asjreichem iem-yisnoe etchem haanasjiem weiem-yenadoe etchem wecheerfoe wehidichoe et-sjimmchem kesjeem ra baavoer ben-haadam: [siemchoe bayom hahoe oerkodoe kie hineeh scharchem
rav basjamayiem kie chazot asoe avoteihem laneviiem]!"
'Gelukkig zijn jullie wanneer de mensen je omwille van de Mensenzoon haten & buitensluiten & beschimpen & je naam door het slijk halen! [Wees verheugd als die dag komt en spring op van blijdschap, want jullie worden rijkelijk beloond in de hemel! Vergeet niet dat hun voorouders de profeten op dezelfde wijze hebben behandeld!]!
Waarschijnlijk
gaat het hier dus over een vergelijkbare uitstoting uit de religieuze gemeenschap
als die we ook al in YOH 9:22 tegenkomen.
Lucas zal dit in die periode na 70nC hebben ervaren,
zoals anderen ook voor en na hem hebben moeten ondergaan?!
Hij schrijft er trouwens ook over in z'n tweede boek, de Handelingen [der apostelen]!
Die disciplinaire maatregel{s} waar al deze teksten over spreken,
ademen dezelfde geest als die invoeging van de "vloek/zegenspreuk
over de 'ketters'":
de synagoge sluit
de rijen!
In
die zin
is er dus [alweer]
niets nieuws onder de zon:
het is maar net
hoe je het
bekijkt
...
dat alles 'terzijde':
we hadden het over de eerste 'ketters', miniem/notsriem
en alles wat daaraan verder nog voorafging
en op volgde?
Ik denk
dat alle gestelde bezwaren
in die zin wel overtuigend zijn,
dat er geen regelrecht verband is
tussen YOH 9:22 {
kazot dibroe yoldaw miratem et--hayehoediem kie hayehoediem kvar noatsoe lenadot et-kal-asjer yodeh kie hoe hamasjiach: al-keen amroe yoldaw ben-daat hoe sjaaloe et-pihoe!
Dat zeiden de ouders omdat ze bang waren voor de Joden omdat die toen al besloten hadden dat ze ieder die Yehosjoea als de masjiach zou erkennen uit de synagoge zouden zetten: daarom zeiden de ouders dus dat hij oud genoeg was & dat ze het hem zelf daarom maar moesten vragen!}
en de polemische invoering in die twaalfde bede van het
Achttiengebed!
In dit gebed gaat het om een vervloeking/'zegening'
en in YOH 9:22 om een disciplinaire maatregel (!)
& dat zijn twee verschillende dingen.
Anderzijds
lijkt 't me ook onwaarschijnlijk
dat deze twee gegevens zo los van elkaar staan
als sommige eerwaarde mydibijbelwetenschappers zo nu en dan wel plegen te beweren.
Die invoeging in de twaalfde bede wijst er op z'n minst op dat 't jodendom van na 70nC
zich consolideerde en onder de druk der omstandigheden her en der
dan ook de rijen sloot.
In deze sfeer
past die tekst van YOH 9:22,
die aan het einde van die eerste eeuw geschreven is, goed.
Wat ook daarvoor pleit, is wat we in Lucas 6:
22[23] vinden:
"asjreichem iem-yisnoe etchem haanasjiem weiem-yenadoe etchem wecheerfoe wehidichoe et-sjimmchem kesjeem ra baavoer ben-haadam: [siemchoe bayom hahoe oerkodoe kie hineeh scharchem
rav basjamayiem kie chazot asoe avoteihem laneviiem]!"
'Gelukkig zijn jullie wanneer de mensen je omwille van de Mensenzoon haten & buitensluiten & beschimpen & je naam door het slijk halen! [Wees verheugd als die dag komt en spring op van blijdschap, want jullie worden rijkelijk beloond in de hemel! Vergeet niet dat hun voorouders de profeten op dezelfde wijze hebben behandeld!]!
Waarschijnlijk
gaat het hier dus over een vergelijkbare uitstoting uit de religieuze gemeenschap
als die we ook al in YOH 9:22 tegenkomen.
Lucas zal dit in die periode na 70nC hebben ervaren,
zoals anderen ook voor en na hem hebben moeten ondergaan?!
Hij schrijft er trouwens ook over in z'n tweede boek, de Handelingen [der apostelen]!
Die disciplinaire maatregel{s} waar al deze teksten over spreken,
ademen dezelfde geest als die invoeging van de "vloek/zegenspreuk
over de 'ketters'":
de synagoge sluit
de rijen!
In
die zin
is er dus [alweer]
niets nieuws onder de zon:
het is maar net
hoe je het
bekijkt
...
28 jan 2008 - bewerkt op 28 jan 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 04 apr 2026 22/7:13-23 Ingaan via het rustig hemels Koninkrijk
- O 04 apr 2026 21/7:12 AAN WIE BIDT ZAL GEGEVEN WORDEN; zoek & je
- O 03 apr 2026 20 7:1-6 Oordeel niet, opdat jij niet geoordeeld
- O 03 apr 2026 ‘n Groep van de homo habilis ontgroeit de bossen &
- O 03 apr 2026 Daarom zei Yehosjoea {Mataï 6:25-34} ‘Wees nu niet
- O 02 apr 2026 6:16-34 Bezorgdheid Oordelen Schatten Vasten Léven
- O 02 apr 2026 18Mat.6:8AapHènNíetNaEnWordtHunNuZóNietMeerGelijk
- O 02 apr 2026 Mataï MH6:1-4 ‘t Geven van Aalmoezen? Zie toe, dat
- O 01 apr 2026 M. 5:27-48 Je hoorde al over scheiding & echtbreuk
- O 01 apr 2026 Yesjoea & de Wet (5:17-48) “Denk maar niet dat ik
- O 01 apr 2026 De discipelen v/d hele wereld @myDiary opgeborgen?
- O 01 apr 2026 15/5:12 Toen hij daar nu alzo die scharen mensen
- O 31 mrt 2026 Wie niet weet moet gissen: en God zei: laten we nu
- O 31 mrt 2026 11Gen. 1:11 Ongeveer Drie Miljard Jaar Geleden
- O 31 mrt 2026 10 Toch vreselijk boeiend elke dag en nacht weer ( 1 )