Inculturatie acculturatie banalisatie deculturatie
~*~
ZOALS
WE DUS {?}
al eerder zagen
heeft o.a. het 'christelijk' geloof
voor een niet onbelangrijk deel zijn wortels in de oudtestamentisch/
vroegjoodse
traditie!
-
INMIDDELS
is echter ook duidelijk geworden
dat het Oude Testament een VEELKLEURIG boek is
dat bijvoorbeeld GEEN helder profiel van de Mashiach/gezalfde/christos
bevat?
~*~
HET
jodendom ten tijde van Yehoshua's leven
was niet minder veelkleurig en veelal rijk geschakeers;
soms zelfs een in zichzelf
verdeeld huis.
-
DE KRING van leerlingen
van Yeshua bestond UITSLUITEND uit joden,
maar dat betekende niet dat zij allen DEZELFDE geestelijke achtergrond hadden ...
~*~
IN de lijsten
van Yeshu's volgelingen van het eerste uur
komt bijvoorbeeld de naam voor van de tollenaar Mattai/Levi {MAT 10:1-4}, maar ook die van Sjimon
de Zeloot {LUC 6:15}.
-
BEIDE mannen
waren joden, maar de groepen waartoe ze behoorden
stonden als collaborateurs {de tollenaren/belastinginners} en als
verzetsstrijders/terroristen {de zeloten/messentrekkers} lijnrecht en uiterst vijandig tegenover
elkaar!
-
Het lijkt
vrijwel uitgesloten dat mensen met ZULKE tegengestelde opvattingen deel zouden hebben uitgemaakt
van EEN & dezelfde
groep?
-
OF
zouden ze inmiddels
hun oude 'idealen' hebben afgezworen
en zou het correcter zijn te spreken over de EX-tollenaar & de EX-zeloot?
Natuurlijk is dat mogelijk, maar OOK DAN zullen zij een beeld van Yeshu
hebben gehad dat niet onmiddellijk door de ander
werd gedeeld.
~*~
IN WEST-Europa
heeft vooral PAUL de eer gekregen
dat hij het evangelie van Yeshua haMashiach {de 'Christos'} verbreid heeft
in de wereld buiten
het joodse land.
-
Vanzelfsprekend
'moet' men eerbied hebben voor zijn geweldige inspanningen, maar hij was natuurlijk niet de ENIGE apostel die zich om het lot - het 'heil' - van de heidenen
bekommerde.
~*~
In het boek HANDELINGEN
blijkt ook PETROS zich buiten het joodse territorium te hebben begeven
{HAND 8:14-25; vgl. GALATEN 2:11-14, waar gesproken wordt over een conflict tussen Peter & Paul [nog geen 'holy Mary'!]
in Antiochia}.
-
TERWIJL
over de reislust van de apostel TOMAs ALLEEN LEGENDARISCHE
berichten bestaan: HIJ zou zijn activiteiten in oostelijke richting hebben uitgebreid tot in
INDIA aan toe.
-
Zeker is wel dat Tomas in EDESSA, een belangrijk christelijk centrum in het oosten van Syria tot aan de komst van de islam enkele honderden jaren later, als een 'heilige'
werd vereerd?!
~*~
DE
'livejournal'-
verhalen van de apostelen
werden gehoord door de joden die in de diaspora leefden,
maar ook door niet-joden, mannen en vrouwen en kinderen die in andere
goden & godinnen geloofden
'van huis
uit'.
~*~
WAT
gebeurt er met 'het' evangelie
wanneer het met andere mensen en andere culturen
in aanraking
komt?
~*~
DE
geschiedenis
van de 'kerstening' van ondermeer Europa
heeft geleerd dat er minstens twee processen
waarneembaar
zijn.
~*~
IN
de eerste plaats
is er sprake van inculturatie:
het christelijk geloof betreedt een nieuw terrein, het dringt
een nieuwe cultuur
binnen.
-
MAAR
nooit is het zo dat de christelijke cultuur de reeds bestaande cultuur
volledig verdringt: er ontstaat altijd een wisselwerking,
zoiets als een
symbiose ...
-
DE christelijke
boodschap wordt blootgesteld aan het verschijnsel van
acculturatie:
'christelijke' opvattingen worden in meer of mindere mate
aangepast aan de cultuur waarin zij ingang hebben gevonden {om diverse redenen!} ...
-
DIE
BEIDE elementen
zullen ons misschien wel in volgende myDiLJverhaaltjes
vaker gaan bezighouden: uiteindelijk zijn ook wij van wat voor richting of
'geen richting' dan ook, inclusief de islam, beinvloed door griekse,
joodse, christelijke & arabische {o.a.} denkbeelden, letters/cijfers, muziek & 'veroveringen'/handel
& oorlog?
-
ZELFS
in de eerste eeuw van de geschiedenis van 'de kerk'
is het christelijk geloof door voornoemde processen al voortdurend {NET als NU!}
aan allerlei veranderingen onderhevig
geweest.

~#~

Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
vorige
volgende