Ik vrees dat die pijn nu gewoon zal moeten slijten

Terug dus maar met PCC naar SP van bijna 2000 jaar geleden met iets dergelijks als het ware bij wijze van spreken en schrijven in doen en laten, dromen, visioenen, nachtmerries, groot & klein leed, Great Expectations & alles wat maar enigszins 'menselijk' was/is/Will Be?!!

"Derde hemel", 'paradijs' & 'wat al níet': 't paradijs ~ 'de pardes/boomgaard/hof van Eden binnengaan' via fantastische legendeverhalen.

Gershom Scholem legt een verband tussen het verhaal van 'de vier rabbi's in het paradijs' & 2 Korintiërs 12:1-4. "Dezen zijn het die PAR-DES binnengingen: Ben Azzai, Ben Zoma, Acher & Rabbi Akiva. Ben Azzai keek naar binnen en stierf. Over hem zegt de Schrift: 'Kost-baar in de ogen van de Heer is de dood van zijn vromen' (psalm 116:15). Ben Zoma keek naar binnen en werd geslagen. Over hem zegt de Schrift: 'Vindt ge honing, eet dan alleen wat ge nodig hebt' (Spreuken 25:16). Elisha Acher keek naar binnen & hieuw de scheuten af. Over hem zegt de Schrift: 'Laat niet toe dat je mond je vlees tot zonde verleidt' (Prediker 5:5). Rabbi Akiva ging onbeschadigd binnen en kwam onbeschadigd buiten. Over hem zegt de Schrift: 'Trek mij met je mee, wij willen vluchten' (Hooglied 1:4)!" Peter Schäfer geeft drie versies van het verhaal. Hiervan is deze hierbovenstaande versie de kortste. In de andere versies wordt toegelicht dat de plaats waar die Ben Azzai 'naar binnen keek', 't zesde paleis is, alwaar zich dus 't paradijs zou bevinden. Die 'scheuten' die Acher afhakt, zijn de jonge Tora-studenten die door Acher ('de ander'knipoog misleid werden. Aan 't 'vluchten' (de 'kamers v/d koning in', zoals 't vervolg van Hooglied 1:4 duidelijk maakt), wordt in die andere versies 'n duidelijke HELAKHOTUITLEG gegeven: 't gaat om 'de kamers van de MERKABA'! Gershom Scholem meent dat 't OUDSTE pardesverhaal de HELAKHOTUITLEG bevat: hij ziet dan ook de getuigenis van Sjaoel Paulos als een brug tussen DIT verhaal & de GNOSIS v/d oudere Tannaïtische MERKABAMYSTICI. 't Probleem bij zowel GS als Kanagaraj is dat zij 't bestaan van 'n MERKABAMYSTIEK veronderstellen & dat zij SP's verslag de ene keer opvoeren als bewijs ervan, terwijl zij het er de andere keer mee verklaren? In 'n artikel over 't verband tussen 't pardesverhaal & SP laat PS zien dat de oorspronkelijke Sitz im Leben v/h pardes-verhaal de Tora-studie betreft. Dat 'kijken' van die vier rabbi's SYMBOLISEERT verschillende HOUDINGEN tegenover de Tora! De MERKABA-interpretatie is er zijns inziens pas LATER
redactioneel aan toegevoegd? Kortom, 't 'oude liedje': zeer diverse flexibele mogelijkheden al naar gelang 'de geest' waait & 'rondwaart' i/d hof met 't gefluister van ritselend blad in ons oor ... Geestelijke visies door de eeuwen, plaatsen & symbolen heen als fantastische keuzemogelijkheden.

NB/PS

VOORLOPIG VERTAAL IK VALENTIJN NU NOG LIEVER EVEN MET Terpen Tijn van Marten Toonder! Meer 'dinges', weet je wel!
14 feb 2012 - bewerkt op 14 feb 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende