Hufters, hoeren, huichelaars & heil anno 2004 A.D.


~$~

De evangelist Markos
opent zijn myDi~verhaal over Yeshu
met een ingewikkeld citaat, zogezegd uit Yesjayahoe/Jesaja,
maar in feite uit drie boeken van het "Eerste Testament" ...
{Exodus, Yesjayahoe & Malachi} ...
Daarmee reikt hij ons een sleutel aan
die het openingsgebeuren met het optreden van Yochanan de Doper
bij de rivier de Yardeen moet duiden.
Yochanan is de 'bode' die vooruit wordt gezonden
{"ZIE, IK zend mijn bode voor u uit", EX 23:20 & MAL 3:1},
terwijl degene die na hem komt, de 'andere' Mosje is
{vergelijk Ex 23:20} en
als 'de Heer' zelf wordt aangewezen in het citaat:
"Bereid de weg van de Heer ..." {in
YESH 40:3}.

~$~

Maar ik verval
waarschijnlijk in herhalingen?
Dat komt ervan als je jarenlang
van alles en nog wat
blijft verzamelen,
alles uiteindelijk in dozen stopt
bij het verhuizen
en te lang wacht met het
uitpakken en herordenen:
allerlei jaren, verhalen en omstandigheden
gaan helemaal door elkaar lopen
en voordat je het weet
is er geen {hennep}touw meer
aan vast te knopen?

~$~

Loekas dan maar!
"In zijn Naam {YHWH: was IS komt}
moet bekering tot vergiffenis van zonden gepredikt worden
onder alle volken!"
LUK 24:47 ...
"Geen andere Naam onder de hemel is aan de mensen gegeven
waarin wij gered moeten worden!"
HAND 4:12 ...

~$~

Yeshu redt!
{Beter dan Robert Long of Hans Teeuwen?}
Zijn Naam zegt het: in zijn Naam is
vergiffenis van zonden,
DAT is het geloof van Lucas,
de schrijver van het dubbelwerk:
het 'derde' evangelie
en de Handelingen van de Apostelen.
{Robert en Hans zijn meer voor hedendaagse
yuppies & guppies!}

~$~

Op de naad
van dit tweedelige verhaal,
tussen het leven van Yeshu
en de geschiedenis van de eerste christenen
in diverse gemeenten rond
de Middellandse~Zee,
is er de open ruimte van Yeshu's 'opstanding'
en 'hemelvaart'
{Robert & Hans, Wim & Wim, Freek & Youp enzovoort
proberen ook wel staande te blijven in de 'stormen des tijds',
maar blijven toch meer 'lachertjes'?
Zie ook Luc 24:50-51
& Hand 1:9.12 ...} ...

~$~

Anyway,
zijn eerste boek is helemaal op dit heerlijke eindpunt gericht
dat zich in Yeroesjalajiem ~ de stad van alle vervullingen ~ moet
voltrekken;
in het tweede boek vertrekt de 'beweging' uit Jerusalem en verspreidt zich
in golven over Antiochia, Efeze & Athinai~Korinthos, tot in Roma,
de stad die symbolisch samenvalt met 'de uiteinden van de aarde'
{zie: Hand 1:8} 'de hoer van Babylon'
& 'Sodom & Qumran' ...

~$~

Het eerste boek
is georganiseerd rondom een kernstuk
van zeven hoofdstukken {10-16}
dat zelf zeer harmonisch is geordend rondom het centrale hoofdstuk 13!
Dit laatste vormt een soort evangelie in het evangelie:
de eerste helft herinnert aan wat in het begin van Yeshu's leven gebeurde
{oproep tot bekering & genezingsverhalen met debatten en twistgesprekken, zie L 13:1-17}.

~$~

De tweede helft
anticipeert literair de ontmoeting met de stad Jerusalem en de eschatologische redes die hij daar zal houden ...
{zie: L13:22-35 & vergelijk 21:41-44 ...} ...

~$~

Juist
in het midden
van dit centrale hoofdstuk 13,
als het geheime kernstuk van het eerste boek,
plaatst Lucas twee korte parabels over het mosterdzaadje en over gist
{L 13:18-21}.

~$~

Feitelijk
zijn het bij Lucas ook de twee enige
'parabels van het Rijk G*Ds':
"Waarop gelijkt 'het koninkrijk G*Ds' {...}?"
"Waarmee zal ik 'het rijk G*ds' vergelijken?
{L13:18.20} ...

~$~

De twee myDi~parabels
willen door hun symmetrische schikking
{een man versus een vrouw; buiten op het veld versus binnen in huis},
een totaliteit en algemeen geldende waarheid
uitdrukken.

~$~

De ene zaait
een onooglijk klein zaadje dat echter de vergelijking met
'ALLE "bloemkolen, worteltjes, snijbonen, bieten en uien" tuingewassen aankan'; de andere verbergt een klein beetje gist in een enorme
hoeveelheid meel {'drie maten' is zoveel als honderdtwintig liter, genoeg voor een heel dorp!}.

~$~

Het myDi~verhaal
mondt langs beide kanten uit in een prachtig resultaat:
het zaadje 'wordt tot een boom en de vogels uit de lucht nestelen in zijn takken'. Hier klinkt bovendien een beeld mee van de profeet Yechezkel
{17:23; 31:6}. De gist, verborgen in de drie maten bloem, doet deze
'in hun geheel gisten'
& rijzen!

~$~

Dat Lucas
deze myDi~beeldspraak
in het kernstuk van zijn evangelische blijde boodschap plaatst,
geeft te denken:
hij vertelt in zijn hele werk niets anders dan de geschiedenis van het Woord
dat door de tijd heentrekt en in zijn vruchtbaarheid {als zaad!} of
door zijn geheime werking {als gist!} onstuitbaar
zijn gang gaat,
'totdat alles ervan doordesemd is' en oprijst,
totdat zelfs 'de hemel' met 'de aarde' weer verzoend wordt ...
De "Yeshu~Ruimte" is in de visie van Lucas dus doortrokken van een
onstuitbare dynamiek,
gericht op vruchtbare vervulling in een onbegrensde breedte
die alles en allen
omvat ...

~$~

Feitelijk
gaan voor Lucas
in en door de Naam Yeshu
alle {YHWH~}Geschriften open,
ontvangt Israel glorie
en worden alle volkeren
verlicht {zie: L 2:32}.

~$~

Yeshu is namelijk
de Messias/Masjiach/Gezalfde/Redder & bevrijder
volgens de drie delen
van de Schriften: "Mosje", de "profeten" en de
"Geschriften" {volgens Luc 24:27.44}, en wel omwille van
drie tekenen:
1. HIJ is degene die 'moest lijden
en ter dood gebracht worden';
2. HIJ is degenen die 'op de derde dag
uit de doden moest verrijzen';
3. bovendien 'moet hij als redder
aan alle volkeren verkondigd worden'.

~$~

De twee
eerste tekenen
zijn reeds vervuld
{en nog steeds
gaande!},
alleen de derde blijft
{voorlopig}
nog open
in ons dagelijks
myDi~bestaan?
Wie de drie tekenen hoort,
wordt in het derde mee opgenomen;
en geeft hij/zij zich gewonnen,
dan wordt ook hij/zij mede
verantwoordelijk gesteld
om de goede tijding
steeds verder te
verkondigen ...

~$~

Zolang
het derde teken
niet is verwezenlijkt, is ons
'christologische' geloof
onvolkomen ...
De ruimte van 'de kerk'
die haar zending 'tot de uiteinden van de aarde'
te vervullen heeft {vergelijk Hand 1:8 & Luc 24:46-47},
ligt dus helemaal vervat in de
'christologische' ruimte
van Yeshu,
beleden als de 'messias'
volgens de 'schriften' ...

~$~

ZO is
de zending bij Lucas
geen programmapunt van de kerk,
maar vloeit ze rechtstreeks voort uit de belijdenis:
Yeshua
haMasjiach.

~$~

Aangezien
het derde teken toen,
op het moment dat Lucas schreef, en tot op vandaag de dag
openblijft,
is de "Yeshuruimte" in het werk van Lucas nog
niet af en
rond!

~$~

liefdesverdrietverliefd
gemeenverward
gaap!bah!
nahnahverdrietig
cool!erg vrolijk
knipoogvrolijk
verliefd
liefdesverdriet
engel
23 aug 2004 - bewerkt op 28 jan 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende