Hij gebruikt z'n ironie & spot met zichzelf ...
(91a-b)
'DITMAAL PROBEER IK NIET DE AANWEZIGEN VOOR MIJN MENING TE WINNEN, ALTHANS DAT IS NIET MIJN HOOFDDOEL, MAAR EERDER MIJZELF ERVAN TE OVERTUIGEN. WANT IK REDENEER NAAR MEZELF TOE: ALS WAT IK ZEG WÁÁR IS, IS HET GOED HET TE GELOVEN; EN MOCHT ER NA DE DOOD NETS ZIJN, DAN HEB IK IN DEZE UREN VOOR MIJN OVERLIJDEN TENMINSTE DE AANWEZIGEN MIJN GEJAMMER BESPAARD'!
En hij maakt zichter met een grap vanaf:
'OVER HET GOEDE ANTWOORD ZAL IK SPOEDIG UITSLUITSEL KRIJGEN'?
Soc laat (weer eens) iets cruciaals zien: er bestaan voor een filosoof twee soorten kennis ~ zuiver rationele kennis (die we tegenwoordig het liefst wetenschappelijk zouden willen noemen) en de kennis die het strenge kader van de rede te buiten gaat & binnen andere domeinen valt, zoals het geloof, de intuïtie, het gevoel of zelfs de traditie. In het eerste gebal zouden we kunnen spreken van 'zekerheden'. In het tweede geval zullen we veel eerder, net als Montaigne, spreken over 'diepe overtuigingen'. Door loutere inspanning van de rede verwerft een filosoof kennis die hem zekerheden geeft over zichzelf, de mens en de wereld; deze kennis is universeel! Hij verwerftoo inzichten die niet zeker zijn, maar aan allerlei andere bronnen zijn ontleend, en die diepe overtuigingen worden. Deze kunnen hun licht laten schijnen op zijn leven en het verder ook nog inspireren, bevrijden van onnodige spanning & verlossen van overbodige stress: deze kennis is wáár voor wie ermee instemt, zonder dat er echter sprake is van een universele waarheid. De socratische leer over de onsterfelijkheid van de ziel valt dus zo gezien bij uitstek binnen dit tweede domein.
Daar heb ik vooral van genoten op De Hoeve @ Laren in de eerste helft van de jaren zestig van de vorige eeuw & op Fredeshiem e.d.
'DITMAAL PROBEER IK NIET DE AANWEZIGEN VOOR MIJN MENING TE WINNEN, ALTHANS DAT IS NIET MIJN HOOFDDOEL, MAAR EERDER MIJZELF ERVAN TE OVERTUIGEN. WANT IK REDENEER NAAR MEZELF TOE: ALS WAT IK ZEG WÁÁR IS, IS HET GOED HET TE GELOVEN; EN MOCHT ER NA DE DOOD NETS ZIJN, DAN HEB IK IN DEZE UREN VOOR MIJN OVERLIJDEN TENMINSTE DE AANWEZIGEN MIJN GEJAMMER BESPAARD'!
En hij maakt zichter met een grap vanaf:
'OVER HET GOEDE ANTWOORD ZAL IK SPOEDIG UITSLUITSEL KRIJGEN'?
Soc laat (weer eens) iets cruciaals zien: er bestaan voor een filosoof twee soorten kennis ~ zuiver rationele kennis (die we tegenwoordig het liefst wetenschappelijk zouden willen noemen) en de kennis die het strenge kader van de rede te buiten gaat & binnen andere domeinen valt, zoals het geloof, de intuïtie, het gevoel of zelfs de traditie. In het eerste gebal zouden we kunnen spreken van 'zekerheden'. In het tweede geval zullen we veel eerder, net als Montaigne, spreken over 'diepe overtuigingen'. Door loutere inspanning van de rede verwerft een filosoof kennis die hem zekerheden geeft over zichzelf, de mens en de wereld; deze kennis is universeel! Hij verwerftoo inzichten die niet zeker zijn, maar aan allerlei andere bronnen zijn ontleend, en die diepe overtuigingen worden. Deze kunnen hun licht laten schijnen op zijn leven en het verder ook nog inspireren, bevrijden van onnodige spanning & verlossen van overbodige stress: deze kennis is wáár voor wie ermee instemt, zonder dat er echter sprake is van een universele waarheid. De socratische leer over de onsterfelijkheid van de ziel valt dus zo gezien bij uitstek binnen dit tweede domein.
Daar heb ik vooral van genoten op De Hoeve @ Laren in de eerste helft van de jaren zestig van de vorige eeuw & op Fredeshiem e.d.
13 jan 2013 - bewerkt op 13 jan 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 jan 2026 50340 Volgens die uitspraak (Luke 9:44) zei Yesjoe
- O 02 jan 2026 50339 In déze en andere uitspraken uit de derde
- O 01 jan 2026 50338104 Mattai’s Versie van wat YESJ tegen Petrus
- O 01 jan 2026 50337/103 De opvatting dat YESJ dé eschatologische
- O 01 jan 2026 50336102/9: Mensen zoon dochter kind vriend taal?
- O 01 jan 2026 50335 De Slaven die naar deze Wijngaard gestuurd
- O 01 jan 2026 50334101Dit is ‘t brandpunt v/d botsing van Yesjoe
- O 31 dec 2025 50333100 Zelfs E. Meyer beschouwt dit visioen als
- O 31 dec 2025 50332 YESJ nam Sjim’on “Petra”, Yochanan & Ya’akov
- O 31 dec 2025 5033199 DOOR mij heb jij ‘t gezicht van Velen ver-
- O 31 dec 2025 50330 Pas sinds de ontdekking van de geschriften
- O 31 dec 2025 50329/98 Als YESJ als een Zoon was voor God, dan
- O 30 dec 2025 50328/97 Die charismatische vrome mannen geloofden
- O 30 dec 2025 50327/96 ÉÉN DING is echter zeker ook nú híer nòg
- O 30 dec 2025 50326 We zien dus duidelijk dat er ook al in deze