Hiermee wijzen we dus de traditionele gestalten ~~
VAN HET GELOOF ÀF ALS ABSOLUTE 'WETTELIJKE RITUELE' NORM, OOK AL ZAL DEZE AFWIJZING NOOIT MOGEN ONTAARDEN IN EEN TOTALE VERGUIZING VAN ALLE TRADITIONELE WAARDEN: we hebben immers ook 't "Levende Woord v/h Geloof" ontvangen, 't joodse euangelie, vanuit die traditie?!
En die bijbelboekrollen dan? Fungeren die ook niet meer als normerende duiding, waaraan deze tradities gemeten moeten worden!? Dat kun je zó stellen, maar ook die is niet meer dé àbsolute, enig objectieve nòrm!
De bijbel zèlf is nu even-eens zèlf allang geworden tot 'n stuk historische traditie? Mede daarom kan van rooms-katholieke zijde niet zonder enig recht gesteld & verkondigd worden, dat 't Reformatorisch "ÀLLÉÉN DÉ SCHRÌFT" 'n erkenning is v/d eerste fase v/d diverse 'kerkelijke tradities' uit de eerste vier eeuwen! Zó hebben we 't onszelf èn elkander bij de probleemstelling v/d 'echte verdediging v/d christelijke waarheid' alleen maar nogal moeilijk gemaakt door zó schepen als traditie & bijbel i/d zin van absolute nòrm achter ons te verbranden of te varen op 'n nèpkompas?
't Lijkt dus vaak ook dat dit kan uitlopen op vruchteloos relativisme of zelfs totaal agnosticisme & 'atheïsme'! En tòch moeten we hier al met al telkens weer DÓÓRHEEN om 't absolute te kunnen blijven 'hervinden'? Bij 't formuleren v/h geloof in onze hoop & liefde moeten we ons oriënteren aan 'de Hélende Schrift': 'Het Verhaal', via tradities èn eigentijdse expressies & hùn mogelijk verhelderende interpre-taties, maar geen van die Zuilen mogen we blijven verheffen tot Objectief Criterium! Àls we van 'n Gezàg móeten spreken, dàn kunnen we alleen nog maar blijven doorverwijzen naar 'dé geloofsdáád' vàn de Gemeente? Waaruit direct de vraag opduikt: wèlke gemeente??
De kerk lijkt nog steeds uiterst verdeeld & 'de Waarheid' laat zich niet zomaar 'vinden' door 'n grootste gemene deler te willen vinden!!
We zijn dus opnieuw aangekomen bij Robinsons 'moeilijkheid' & hebben nog maar slechts zijn 'probleem' in alle mogelijke scherpte ge-parafraseerd - 'n probleem waaraan de discussie rond 'dit (myDi-)werk' zich niet mag of kan blijven onttrekken. Dat de toenmalige bis-schop van Woolwich, John A.T. Robinson, ònbewapend ook déze vraag aan de orde bleef stellen mag hèm niet verweten worden: deze specifieke 'bisschopsvragen' zijn daarmee al vele decennia óók ònze vragen geworden. Kortom, we hebben al eeuwen, millennia & mil-joenen jaren làng voortgebouwd op onze ervaringen vanuit ons verleden: lichamelijk, geestelijk, verstandelijk, kunstzinnig, spiritueel & wetenschappelijk? En ook myDiary is 'n middel dat ons doel 'heiligt': pogingen tot zelfkennis/-reflectie èn nadere verkenning van elk ander .......
En die bijbelboekrollen dan? Fungeren die ook niet meer als normerende duiding, waaraan deze tradities gemeten moeten worden!? Dat kun je zó stellen, maar ook die is niet meer dé àbsolute, enig objectieve nòrm!
De bijbel zèlf is nu even-eens zèlf allang geworden tot 'n stuk historische traditie? Mede daarom kan van rooms-katholieke zijde niet zonder enig recht gesteld & verkondigd worden, dat 't Reformatorisch "ÀLLÉÉN DÉ SCHRÌFT" 'n erkenning is v/d eerste fase v/d diverse 'kerkelijke tradities' uit de eerste vier eeuwen! Zó hebben we 't onszelf èn elkander bij de probleemstelling v/d 'echte verdediging v/d christelijke waarheid' alleen maar nogal moeilijk gemaakt door zó schepen als traditie & bijbel i/d zin van absolute nòrm achter ons te verbranden of te varen op 'n nèpkompas?
't Lijkt dus vaak ook dat dit kan uitlopen op vruchteloos relativisme of zelfs totaal agnosticisme & 'atheïsme'! En tòch moeten we hier al met al telkens weer DÓÓRHEEN om 't absolute te kunnen blijven 'hervinden'? Bij 't formuleren v/h geloof in onze hoop & liefde moeten we ons oriënteren aan 'de Hélende Schrift': 'Het Verhaal', via tradities èn eigentijdse expressies & hùn mogelijk verhelderende interpre-taties, maar geen van die Zuilen mogen we blijven verheffen tot Objectief Criterium! Àls we van 'n Gezàg móeten spreken, dàn kunnen we alleen nog maar blijven doorverwijzen naar 'dé geloofsdáád' vàn de Gemeente? Waaruit direct de vraag opduikt: wèlke gemeente??
De kerk lijkt nog steeds uiterst verdeeld & 'de Waarheid' laat zich niet zomaar 'vinden' door 'n grootste gemene deler te willen vinden!!
We zijn dus opnieuw aangekomen bij Robinsons 'moeilijkheid' & hebben nog maar slechts zijn 'probleem' in alle mogelijke scherpte ge-parafraseerd - 'n probleem waaraan de discussie rond 'dit (myDi-)werk' zich niet mag of kan blijven onttrekken. Dat de toenmalige bis-schop van Woolwich, John A.T. Robinson, ònbewapend ook déze vraag aan de orde bleef stellen mag hèm niet verweten worden: deze specifieke 'bisschopsvragen' zijn daarmee al vele decennia óók ònze vragen geworden. Kortom, we hebben al eeuwen, millennia & mil-joenen jaren làng voortgebouwd op onze ervaringen vanuit ons verleden: lichamelijk, geestelijk, verstandelijk, kunstzinnig, spiritueel & wetenschappelijk? En ook myDiary is 'n middel dat ons doel 'heiligt': pogingen tot zelfkennis/-reflectie èn nadere verkenning van elk ander .......
19 dec 2015 - bewerkt op 21 dec 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 nov 2025 5018535 De grote invloed van Yochanan op het volk
- O 23 nov 2025 5018434”myDisymboliek Afkomst Bronnen Ten Geleide”
- O 23 nov 2025 50183 Yaakov, de broer van de Heer, werd als hoofd
- O 23 nov 2025 50182 Toen ze eenmaal hun broer erkend hadden als
- O 23 nov 2025 50181 Wat gebeurt met Yesj’ familie na zijn dood?
- O 22 nov 2025 5018033 Er lijkt ‘n emotioneel geladen situatie te
- O 22 nov 2025 50179 ‘Tot ‘n ander zei hij: “VOLG ME!” Maar hij…
- O 22 nov 2025 5017832 Bij een andere gelegenheid horen we dat ‘n
- O 22 nov 2025 50177 Er is echter één psychologisch
- O 21 nov 2025 50176 Van de schriftgeleerden kunnen dan wel velen
- O 21 nov 2025 5017531 De bijnaam ‘rabbi’ was in die dagen ook al
- O 21 nov 2025 501749 Zo strekt ‘t ontstaan van ‘n groot gedeelte
- O 20 nov 2025 501738 Om dit opmerkelijk verband door tijden heen
- O 20 nov 2025 501727Al die geschiedenissen: hoe ze zijn ontstaan
- O 19 nov 2025 5017130 The Life Of Mediterranean Jewish Peasants?