hemels paradijs & aardse hel sinai golgotha hermon

Treed
nu met
uwe gedachten
den kruisberg op.

Hoe vreeslijk is deeze plaats!
Hoe verbazend deeze heuvel!
Kan de vloekberg, Ebal, met zijne dorre kruin, wel akeliger, & naarder zijn geweest?
Hier is 't droevig straf-veld, daar G dvergetene booswichten hunnen verdienden loon ontfangen.
Hier is 't moord-toneel der heilige stad. Hier is 't vol bekkeneelen, & staaken, & kruissen, & ijslijk moordtuig: & durft gy, huichelachtige Sadduceeen, die zo even in 't Rechthuis niet
wilde komen, om niet bezoedelt te worden, op deezen onreinen
schroomlijken heuvel
komen?

Durft gy
Yehosjoa herwaards geleiden?
Of vreest gy nog, dat hy uwen haat en wrok zal ontgaan?
Vreest gy, dat d' onmededogende krijgsknechten, die hem zo even bespot, bespuwt, geslagen hebben,
nu mededogendheid gebruiken zullen?

Vreest niet,
G dloozen, Yesjoea treed,
hoe afgesloofd & magteloos, met onverschrokken moed den kruis-berg op,
en zal den vloekdood met vrij- & blijwilligheid ondergaan. Dus moet, & zal hy zegepralen, & alle
zijne, & onze geestlijke vyanden, overwinnen!

Dus zal hy 't handschrift der zonden aan 't kruis vast hechten, & op 't vloekhout onze vloek dragen.

Dus is Golgotha niet meer afschrijklijk, maar een lusthof der zielen.
De Taalkundigen twisten over den oorspronk, en naambetekenis van Golgotha.
Eenigen willen, dat men leze Golgoltha, van 't woord Galgal, rond, als een bol, spheer, rad:
waar van sommigen onz Duitsch, Galg en Galg-veld halen.

Anderen lezen Gulgoleth, hoofdscheel, bekkeneel; & geven der Uitschrijveren den wijt, datze door 't uitlaten van een L, daar van Golgotha voor Golgoltha gemaakt hebben. Doch het is van anderen wel aangemerkt, dat hier geen misslag moet gezocht worden, dewijl den Syrisch-Chaldeeuschen tonval,
die althans onder de Jooden in gebruik was, eigen was, de verdubbel-letters te verenkelen, & door eene uit te drukken.

Waar van zy verscheidene voorbeelden geven, die ons niet lust op te halen.

Dit echter schijnt ons ongerijmd, dat men faalgreepen, het zy van Uitschrijvers, of anderen, in de H. bladeren stelle, wanneer alle afdrukselen, als hier, eenstemmig zijn. Wie merkt niet, day het een voud zy van zulken, die het woord G ds gaarne zagen ontzeniwd, om menschen-droomen in G ds kerk in te voeren.

Maar laat ons liever den kruisberg wat nader beschouwen, die ten Westen der stad gelegen, eenen ronden
heuvel vertoont, en van 's stads muur afgescheiden is door een diep nederzinkend dal, waar in men de lijken der misdaadigers, die op Golgotha hunnen doodstraf ontfangen hadden, zo sommigen zeggen, van boven nederwierp: daar ook het kruishout namaals onder de doodsbeenderen, verrotte lijken, en afschouwlijke puinhoopen zoud gevonden, en voor 's Heilands kruis bekend geworden zijn, indien men de kruisbeuzelaars geloven wil.

Maar dit gaat even zo vast, als de naam-reden, die sommigen geven, dat hier in oude tijden Adam begraven, en zijn bekkeneel namaals gevonden wierd. Waar in zy dan verwonderenswaardige zinspelingen
& geheimen vinden: dat op die zelve plaats, daar de EERSTE Adam, die de zonde, en dood, in de weereld
bragt, begraven is, de TWEEDE Adam, die de gerechtigheid, en 't leven heeft toegebragt, gestorven zy:
en dat het bloed van Yesjoea nederdroop, en de zonden uitwischte, daar Adam's stoffe lag, die door zijne misdaad tot stof en assche geworden was. Waar toe zy dan brengen de woorden des Apostels:
ontwaakt gy, die slaapt, staat op uit den dooden, en Christus zal over u lichten. {EF 5:14}
[al-keen
hoe omeer: oerah
hayasjeen wekoemah min-hameetiem
weyaeer lecha
hamasjiach]!

Kortom:
je ziet hier rijke voorbeelden
van menselijke eigenschappen & fantasie
ter verduidelijking van de religieuze
hoofdzaak.

Have
a nice
day if you
can & maak er
maar wat van asjekan:
wat in 't vat zit verzuurt niet,
de appel valt niet ver van
de boom, hoge bomen
vangen veel wind &
wie niet weg is die
kan worden
gezien