hele & halve goden & godinnen, garen & halve garen
~*~
'goeroe ouwehoeroe'
~*~
Ik
zie hen dus
niet zozeer als
'hoogverheven' personen
die je zou moeten 'aanbidden',
vereren,
in zou moeten geloven
en die je vervolgens nog meer
zou moeten aangapen,
verachten,
buiten spel zetten of
fanatiek agressief behandelen,
ophemelen
of 'verkrachten',
maar gewoon als
'verschijnselen' in de tijd
die zo nu en dan
de kop opsteken om ons
te herinneren aan
andere manieren en wijzen
van zien en horen,
kijken en luisteren en
waar je iets van
zou kunnen
leren
...
Wat
mij betreft
geldt dat
voor alle mythische figuren,
sprookjesbeelden,
hele & halve goden of 'garen'!
Je kunt ze niet volkomen negeren
of afdoen als
totaal waardeloos
maar ook niet tot 'g d' verklaren
en er met allerlei rituelen
voor gaan knielen &
verafgoden?
Ik heb
jarenlang
rondgezworven
en ben onderweg
in al die landen
allerhande verschillende zaken
tegengekomen
en heb er allerlei mensen
ontmoet:
DAARVAN kan ik niet anders dan
'verslag' doen
bij wijze van spreken en schrijven
als het ware.
Anyway,
zoals Yehosjoea
en ZIJN 'discipelen'
[zoals 'gebruikelijk']
door het vanwege de Romeinen
bezette Palestina zwierven,
ZO zworven OOK
'de volgelingen'
en de boeddha vijfhonderd jaar
DAARVOOR
'al bedelend en predikend'
door het noordwesten
van India!
DAT
kun je op
diverse manieren weergeven
en op verschillende wijzen
[al of niet]
waarderen?
STEL,
dat waar
en wanneer dan ook,
IEMAND
[m/v/k]
gaat rondzwerven
en 'allerlei praatjes verkopen'
over 'goed en kwaad',
'gezond & ongezond', 'te doen
of na te laten':
het is een wonder
ALS ze dat
al overleven
voor een bepaalde tijd,
maar in ieder geval
reageren mensen heel erg verschillend
op 'dat soort' gedrag,
van uiterste ophemeling,
overdrijving & maffe aanbidding
tot instant [sluip-]moord
en openbare doodslag,
steniging/marteling
[kruisiging]
...
Voorwaar,
voorwaar, ik zeg je:
er is niets nieuws onder de zon
zelfs al is 'alles anders'
geworden?
Ondertussen
bekeert de boeddha zelf
onder andere met zijn befaamde "Vuurprediking",
de ayitapariyayasutta,
over het menselijk bestaan
dat door het vuur van LUST, HAAT
en 'zinsbegoocheling'
verteerd wordt,
drie 'rivaliserende'
goeroes.
Met al hun volgelingen
treden zij toe tot de Sangha.
Hierna zet hij koers naar koning Binbisara
om zijn gelofte na te komen.
De koning en vele van zijn onderdanen worden 'lekenvolgelingen'
en er vindt een schenking plaats van een stuk land
om een klooster te bouwen om de regentijd te kunnen doorbrengen
met z'n alles doordringende vette druppels
en jaarlijkse overstromingen ...
OOK treden hier
twee van boeddha's bekendste discipelen,
Sariputta & Moggallana toe tot de orde.
BEIDEN zijn van oorsprong brahmaanse yogi's
en de eerste wordt bekend om zijn oratorische kwaliteiten,
terwijl Moggallana's faam
vooral zijn 'siddhi's',
zijn magische krachten
en vermogens,
geldt. ~@~
Genoeg
voor nu,
de lucht is grijs
en de tuin groen,
de rode kruisbessen zijn al rijp,
de bramen en frambozenbloesems trekken legio bijen,
kamille volop in bloei, de enig overgebleven appelboom zit barstensvol jonge appeltjes
en ook zonnebloemen, lathyrus, 'onkruid' en alle andere
plantaardige en dierlijke verschijnsels
steken de kop op terwijl Janosch
de grote rooie kat
alles inspecteert en al
slapend
'de wacht' ligt
te houden
op allerlei plaatsen
in zon en/of
schaduw.
~@~
