Gezicht gebeft geslacht afgeblaft Godot is waiting


Continued
in order to be continued ...
~!@#$%^&*()_+{}":?><,./;'[]-=0=-[]';/.,><?:"{}+_()*&^%$#@!~

Diverse studies
in het voetspoor van anderen
plaatsen Yeshu op tamelijk overtuigende wijze zo niet binnen
dan toch wel heel dicht bij een aparte tak van de brede Farizeese school:
het vroege chassidisme {eerste eeuw B.C.
tot tweede eeuws A.D.} ...

~@$&*&$@~

Dit KAN verrassen
omdat we door de eeuwen heen Yeshu meer hebben leren zien
als een soort van 'monnik', en dus dichter bij de Esseense leefwijze
en uitgesproken 'anti-Farizees', in plaats van als 'vrome' of
'chassied', enigszins op EEN lijn met de
Farizeese traditie?!

~@$&*&$@~

We MOETEN daarbij vasthouden
dat Yeshu geen technisch gevormde schriftgeleerde was,
slechts zelden de Schrift aanhaalde,
en dus zijn vorming en wijsheid veeleer langs mondelinge traditie
en een volkse weg heeft opgedaan
dan in scholen met
'meesters' ...

~@$&*&$@~

Wanneer Marc reeds op de eerste bladzijde
van ZIJN evangelie zegt
dat Yeshu 'met gezag onderricht gaf,
maar NIET zoals de schriftgeleerden' {Marc 1:22},
dan gebruikt de evangelist hier een wat technische taal,
typisch voor het Farizeese milieu!
Men onderscheidde er namelijk twee vormen van gezag:
dat van de schriftgeleerden en dat van de
profeten ...

~@$&*&$@~

Het eerste wordt overgeleverd van meester op leerling,
en iedere meester staat zelf in relatie tot een meester zodat iedereen
over vele generaties in een geweldige 'stamboom'
geplaatst is ...

~@$&*&$@~

Klim je terug langs die ladder,
dan kom je uit bij EZRA,
de priester en schriftgeleerde
van circa 400 B.C.

~@$&*&$@~

Deze staat
ZELF
weer
in een keten
van overleveringen
die tot Mosje en
de Sinai
opklimmen.




Met
andere woorden:
wat de meesters dus als het ware vandaag onderrichten,
komt overeen met wat Mosje op de Sinai
mocht horen {van G*D 'zelf'} ...
ZO werkt het gezag 'volgens de
myDischriftgeleerden!

~@$&*&$@~

Yeshu nu hoort
niet bij DIE overlevering.
ZIJN gezag is profetisch van aard:
het komt rechtstreeks
'uit den hoge' ...

~@$&*&$@~

Marcus liet het ook ZO zien bij de doop
met het openscheuren van de hemel en de neerdalende Geest in Marc 1:10 ...
Het profetische gezag is als dat van Mosje:
RECHTSTREEKS en juist NIET bemiddeld door een eeuwenlange keten
van 'meesters' ...

~@$&*&$@~

Wanneer de hoogste gezagsinstanties in Yeroesjalajiem
Yeshu op het tempelplein ondervragen {zie Marc 11:27 ~ alle instanties zij er bijeen}, dan stellen ze een uiterst FUNDAMENTELE vraag:
"Met WELK GEZAG doet u dit?
En WIE heeft u dit gezag GEGEVEN om ZOIETS
te doen?"

~@$&*&$@~

In zijn antwoord
onderscheidt Yeshu
twee vragen.
De EERSTE wil hij pas beantwoorden
als ze HEM een antwoord willen geven op ZIJN vraag,
die een verkapt antwoord is op hun tweede vraag?
YESHU zegt:
"IK zal u EEN vraag stellen, beantwoord die, en DAN zal ik u zeggen
met welk gezag ik dit alles doe!
Kwam het doopsel van Yochanan {de Doper} van de hemel OF
van de mensen?"

~@$&*&$@~

Met die nieuwe vraag
die Yeshu hen voorlegt,
verwijst hij dus naar Yochanan de Doper: DAARMEE krijgen ze enig zicht op de relatie van Yeshu en ZIJN meester ......
Deze was echter geen rabbijns meester en Yeshu zegt dus ook niet
dat Yochanan HEM het gezag dat hij uitoefent,
heeft verleend!?!

~@$&*&$@~

Door de vraag te stellen
naar de aard van het gezag van Yochanan ~
van de hemel OF van de mensen? ~
geeft hij tegelijkertijd de kans om een antwoord te vinden op hun eerste
vraag: maar ze willen niet antwoorden ...
Alleen terloops vernemen we:
"Allen hielden Yochanan waarlijk voor een profeet" {11:32} ...
Het gezag van Yochanan is profetisch
en dat van Yeshu moeten we
in diezelfde lijn
verstaan!

~@$&*&$@~

De ontknoping van dit gesprek
krijgt nu een dubbele wending:
doordat ZIJ niet willen antwoorden,
houdt Yeshu ZIJN antwoord op HUN eerste vraag in,
maar DAN begint hij plotseling te vertellen ...
Vinden we hier terug wat Elie Wiesel ooit schreef:
"Wanneer een Jood niet weet wat hij moet zeggen, dan
begint hij een verhaal te vertellen"?
OF moeten we veeleer aan Socrates denken die de mythe, en dus het verhaal, inschakelde op het hoogste niveau van de uiteenzetting,
wanneer geen ander middel het denken nog verder kon dragen?
OF getuigen BEIDEN van hetzelfde binnen de
interpersoonlijke
communicatie?

~@$&*&$@~

ANYWAY,
wie hier goed
naar ZIJN verhaal luistert
{Marc 12:1-11},
hoort een verhuld maar ondubbelzinnig antwoord
op ELK van hun vragen!

~

Yeshu's gezag
is inderdaad te verstaan
in het verlengde van dat
van Yochanan de profeet {de Doper}:
HIJ staat in die lange lijn
van goddelijke gezanten die de wijngaard bezoeken en de vruchten komen opvragen bij de wijnbouwers/boeren/pachters/huurlingen.
WEL staat hij in het verhaal op de allerlaatste plaats
en noemt zich zoon, de veelgeliefde,
die als enige overvblijft en als laatste gezonden wordt,
in de hoop toch gespaard te blijven ...
~
Yeshu's gezag is dus
niet 'schools', traditioneel rabbijns en
van leerling op meester ...
HET IS PROFETISCH,
ja meer dan profetisch!
Maar hoe krijg je dat gezegd
aan de hogepriester en 'oudsten'
in Yeroesjalajiem
{of waar dan ook}?

liefdesverdrietgemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietigcool!erg vrolijkknipoogvrolijkverliefdvrolijkknipoogerg vrolijkcool!verdrietignahnahbah!gaap!verwardgemeenliefdesverdriet
Re: G*D lijkt verdacht veel op de mens! 3-5-'04 & Godot is waiting >
4 U 2
engel
11 aug 2004 - bewerkt op 26 jan 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende