Geen verandering van religie maar bekering {Paul}!

[{}]

*


Wat
betreft
de bekering van Paul {aka Sjaul}
de juiste datum van deze kapitale
myDigebeurtenis
kennen wij
niet.


Je kan,
op basis van de aanwijzingen
die Paul heeft gegeven
in GAL 1:18 & 2:1,
de veronderstelling wagen
dat het gaat om de jaren 33 ~ 35 A.D.,
d.w.z. kort na de 'stichting van
de eerste kerk'
in
Yerusjalayim.

Paul
hoort dus volledig
tot de eerste generatie
'christenen'
en zelfs als hij Yeshu persoonlijk
niet heeft gekend
[II KOR 5:16 staat ons niet toe
dat te bevestigen],
is hij een tijdgenoot van
de eerste discipelen,
zowel door zijn geboortejaar
als door het moment van
zijn 'toetreden'
tot 'het
geloof'.

~

Nauwelijks bekeerd
werpt Paul zich met hart en ziel
op de 'evangelisatie'.

Na een kort verblijf
in Damascus
begeeft hij zich naar Arabia,
dat wil zeggen naar het huidige Jordania,
om daar het evangelie te preken
onder omstandigheden waar wij niets van weten
{Petra/Elja/Wadi
Mussa?}.

Toen hij
wat later
in Damascus
{via Qumran of juist niet,
we weten het
niet}

was teruggekeerd
preekte hij er
volgens HAND 9:20~22
in synagogen.

De boodschap
die hij bracht
was ZO opzienbarend,
dat er op TWEE plaatsen
heftige tegenstellingen ontstonden
en wel ZO heftig
dat hij heimelijk
- onder ongelofelijke omstandigheden -
uit Damascus
moest vluchten
teneinde aan de politiemacht
van koning Aretas IV
van Nabatea/Arabia te
ontsnappen.

En
misschien
ook wel
om te ontsnappen aan de publieke aanklacht
van enkele
joodse samenspanners
die qua houding
dicht bij
de Zeloten
stonden.

~

Vijftien
tot twintig jaar later
was Paul niet erg trots op dit voorval,
dat hem ernstige kritiek
van de christenen uit Damascus
moet hebben
opgeleverd.

We hebben
geen enkele informatie over de 'evangelische boodschap'
die Paul in DIE periode heeft proberen
uit te dragen.

De wat
dubbelzinnige formulering
in GAL 5:11,
die zou kunnen doen denken
aan het joods verleden van Paul,
zou evengoed kunnen slaan
op zijn begin als
christelijk
prediker.

In
DAT geval
zou de apostel zijn missionaire activiteit
begonnen zijn
zonder de heidenen
die voor het geloof gewonnen waren
vrij te stellen
van de besnijdenis,
terwijl hij LATER
alles zou doen
om hun
die
te
besparen?

~

Men aarzelt om Paul,
zelfs als beginneling, ZO'N houding
toe te schrijven, maar het blijft
een mogelijkheid!

~

Drie jaar
NA
de gebeurtenis op weg naar Damascus
besluit de jonge prediker,
nogal overstuur door de ongunstige omstandigheden, zich naar Yerusjalayim te begeven
waar hij aanvullende middelen zal vinden
die hem zullen helpen
weer op gang
te komen.

Hij
zal daar
kennismaken met Sjimon Petros,
bij wie hij twee weken
zal blijven.

Ongetwijfeld
wijst Peter hem
op bepaalde punten van de mondelinge overlevering
aangaande Yeshua haMasjiach,
op de christologische interpretaties van de profeten
en op de geloofs~
belijdenissen.

DIT
bezoek
blijft een vrij besloten karakter houden,
want de enige andere 'kerkleider' die Paul zal ontmoeten
is Ya'akov, 'de broer van de Heer'
{aka Jacobus}.

De Handelingen
der Apostelen
schrijven dit geringe aantal ontmoetingen van Paul toe
aan het wantrouwen
dat er nog jegens hem bestond,
aangezien men hem alleen maar had meegemaakt als
'kerkvervolger'.

De Handelingen
laten dan Bar Naba {aka Yosef},
een gerespecteerd lid van de gemeenschap,
ten gunste van Paul
bemiddelen.

Dankzij
DEZE steun
zou Paul enige tijd
het leven van de apostelen
hebben gedeeld
en wel tot de dag waarop hij
- opnieuw met de dood bedreigd -
wegvluchtte in de richting van
Caesarea aan Zee,
en vervolgens naar Tarsjisj {Mersin}
in Zuid Turkije {Cilicia},
zijn
geboortestad.

Kortom,
Paul kwam
verrijkt terug
na dit contact
met de 'moederkerk',
maar hij was er door zijn zelotisch verleden
niet in geslaagd
ECHT te integreren in
die {Jeruzalemse}
moederkerk.

~

Wij
weten
helemaal niet
wat Paul in Tarsus heeft
gedaan.

Ongetwijfeld
heeft hij er zijn vak
als 'tentenmaker'
weer opgepakt en telkens
als dat maar
mogelijk
was
in de synagoge{n}
zijn 'nieuwe' geloof verkondigd,
maar we weten niet of dat toen echt enig resultaat
heeft
opgeleverd.

Je kunt je
wel voorstellen
dat hij de 'juiste leer' uit Yerusjalayim propageerde
waarin hij immers net was
ingewijd!


Hij moet zich
verscheidene jaren lang in Tarsus
hebben
teruggetrokken?


Ongetwijfeld
ging het ook om een periode
van persoonlijke rijping & 'chilling' voor Paul
die sinds zijn bekering
bijna
onafgebroken
had
doorgewerkt?


#
cool!
verliefd
liefdesverdriet
verliefd
gemeen
verward
verdrietig
vrolijk
knipoog
erg vrolijk
nahnah
engel
20 jan 2005 - bewerkt op 17 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende