fysieke & spirituele dak- & thuislozen op zoek ...

Individueel & sociaal gaan we door allerlei stadia van lichaam & geest, kunde & onkunde, druk & vrijheid?!

Vandaar ook dat onderzoek naar ketters & allerlei andere sekten zo fascinerend kan zijn: om de andere
visies die zij ontwikkelden. Wat zich afspeelde bij de wereldreligies zag je naderhand ook in de politiek ...

Via al die aspecten kom je als vanzelf ook terecht bij de rol van de vrouw & het kind, de man & de macht.
Vrijheid van mannen, vrouwen & kinderen was altijd al relatief: 't is maar net hoe je 't bekijkt & beleeft ...
Van jongsafaan daarlopen we de stadia van buik, borst, bil, dragen, zitten, kruipen, staan, lopen enzo ...

En zo gaat 't als 't go{e}d is ons hele leven door via zintuigen, ledematen, kundigheden & heel veel werk.
Vrijheid propageren voor dezen en genen is ook weer iets anders dan het echt in praktijk brengen ervan?!

De kleine kring van geestgedoopte katharen, die strikt gesproken de kern van de groepering waren, kun je eerder vergelijken met monniken & nonnen in de katholieke kerk van bijna zo'n duizend jaar geleden.

Binnen de vrouwenkloosters waren in dezelfde tijd ook al allerlei mogelijkheden voor vrouwen: de grootste
vrijheden hadden de vrouwen blijkbaar in benedictijner kloosters: de leidersfunctie die de abdis daarvan had, was zo enorm ~ die hebben de kathaarse vrouwen niet gekend. Maar die vrijheid bleef beperkt tot een heel kleine kring, vooral van aristocratische vrouwen. In Noord-Italia kwam ik begin jaren zestig nog een "Madame Elisabeth" tegen bij de Waldenzen & ook in Yodfat {"Jotapata"} waren mannen & vrouwen eind jaren zestig gezegend met 'gelijke verantwoordelijkheden': kibboetsiem waren ook zo'n stap vooruit.

Met de opkomst van de bedelorden werden vrouwen weer meer achter slot & grendel gezet binnen de vele
kloosters in Europa. Gedeeltelijk kwam dat door het feit dat in de zuidelijke landen zoals Frankrijk & Italia
de problemen voor alleenstaande en rondtrekkende vrouwen groter waren dan in de Noordelijke landen ...

In het Noorden had je begijnengemeenschappen die geen aandacht schonken aan die clausuur: maar 'n
Clara van Assisi bijvoorbeeld vluchtte een klooster in en daar kwamen haar mannelijke verwanten haar uit
halen. Mannen die gezag hadden over vrouwen, stopten zelfs niet eens bij kloostermuren. Wereldwijd is de situatie daarom dus ook nog heel precair: we leven in een wereld vol van uitersten & tegenstellingen ...

Des te wonderlijker dat die kathaarse vrouwen van toen wel alleen rondtrokken.

In de jaren zestig van de vorige eeuw was dat
ook iets heel nieuws: jongens en meisjes trokken als 't ware bij wijze van spreken voor 't eerst volkomen
vrij rond door tientallen landen 'all over the world' ~ we voelden ons
voor een tijdje bevrijd
van de dwang!

De vooraanstaande vrouwen die we kennen uit de beschikbare bronnen, waren allemaal verbonden aan 'n
aristocratische familie en dat gaf een soort bescherming, want het was gevaarlijk om 'n lid van zo'n familie
te bedreigen. En het lijkt bij de katharen toch eerder een uitzondering te zijn dat vrouwen rondtrokken ...

Ze mochten het en we hebben een paar namen van vrouwen die het deden, maar het model was wel dat vrouwen in een eigen huis gingen wonen. Het lijkt erop dat er aan het begin van de beweging vaak een belangrijke vrouw stond, dus in die zin was er soms sprake van een matriarchaat. Het waren vrouwen die
meestal al getrouwd waren geweest, die kinderen hadden gekregen. Het was in de Middeleeuwen dan ook
gebruikelijk dat je je na de middelbare leeftijd, als je 'genoeg had van de wereld', terugtrok in 'n klooster
om je ietwat beter te kunnen gaan bezinnen op je 'zielenheil'?! In diverse landen zien we nog steeds iets dergelijks als oplossing voor kinderen van arme [en/of rijke] ouders, diverse leeftijdsgroepen & 'rangen'.

Wat je verplicht was aan je man [familie, clan, rang, stand, volksdeel] had je dan soms al achter de rug:
nu was het tijd om je te bezinnen op je zielenheil ['n studie in nederigheid, geneeskunde, hulpdiensten]!

Je kunt dezelfde hoofdthema's ook nog steeds terug herkennen in wegloophuizen, internaten & therapie.
In de jaren zestig sprak men van 't 'diaconaal jaar' & 'vrijwillige vervangende krijgsdienst' i.p.v. 't Leger ...

Iets dergelijks komen we ook al tegen bij Yehosjoea die blijkbaar met verschillende aantallen mensen aan het rondtrekken was in min of meer bezette gebieden: armen en rijken deelden al hun bezit onder elk ander, ze hadden gemeenschappelijke maaltijden waar alle leeftijden [en bezitlozen] 'n kans konden
kregen, vissers, boeren, vrouwen, kinderen, landloze slaven, mensen van allerhande diverse afkomsten?

In tijden van grote maatschappelijke veranderingen, ziekteverschijnselen, technische voor- & achteruit-gang & sociaal geweld ontstaan ook andere sociale bewegingen door middel van 'zwervers', religieuzen &
rondreizende ambachtslieden, studenten, bedelaars, allerlei figuren die daar weer slaatjes uit willen slaan!

Dat zo'n positie voor een vrouw ook echt een verrijking & levensvervulling kon zijn, & dat het ook zo ge-accepteerd werd & leidde tot meer respect & waardering, is uiteindelijk een van de belangrijkste impulsen
van het christendom geweest. Het begon o.a. ook al met de kerkvader Hieronymus,
die duidelijk zei:
"Zolang de vrouw als vrouw leeft, met andere woorden zich ter beschikking stelt voor het baren en 't
opvoeden van kinderen, blijft ze vrouw en binnen de beperkingen die een vrouw heeft. Maar zodra ze beslist als 'n man te leven, raakt ze deze beperkingen kwijt!"

Als man leven hield in dit geval in:
celibatair leven, haar vrouwelijke natuur opgeven? Ondertussen is er nu haast geen enkele maatschappij
meer waar we niet dergelijke spanningen, veranderingen, mogelijkheden, wensen & kansen tegenkomen!

En dat alles ligt dus ook verweven in al onze dromen, visioenen, hallucinaties, aspiraties & deliberaties?!
Je herkent 't terug als je ernaar leert kijken in elke maatschappij, waar & wanneer dan ook: onze wil en onze mogelijkheden kunnen niet anders dan zit uiten in 'gezichten', beeldvormingen, {r}evoluties met of zonder gebruik van drie- & vierletterwoordjes als 'g d', love, hate,
mode, 'social change' &
'actievoeren'
...