flgd70 Toenadering tussen "goddelijk & menselijk"?
Er was dus sprake van een ontwikkeling waarbij religie individueler beleefd werd & waarbij de affectieve aspecten van die beleving ook al veel sterker & inniger werden: God (of 'de goden'
stond nu dìchter bij de mensen èn de líefde ging zo uiteindelijk vóór dé Wèt!
Deze behoefte om 't 'goddelijke' te ervaren leidde ertoe dat 't menselijke & 't goddelijke naar elkaar toe groeiden?
Dat was al heel duidelijk in 't jodendom, waar de idee van 'n barmhartige G d, die zijn gelovigen ná staat, in de latere teksten zo ook steeds meer nadruk kreeg èn uiteindelijk leiden kon tot de boodschap van Yesj: liefde kàn niet ànders dàn 'de wet overstijgen'! In díe tijd verbreidde zich 't begrip "G DS GENADE", want 'de mannen & vrouwen die zo'n inwijdingsritueel ondergingen' betoogden dàt ze de genade g ds of die v/d goden in 't diepst van hun wézen ervóeren.
"G d sprak" tot 't hàrt van 'alle gelovigen' èn eeníeder kòn Hèm/Háár/Hët voortaan in z'n hàrt 'blíjven ontmoeten': g d was nu voortaan niet meer 'gewoon in de hémel', maar 'in míj'! "Hij" (zij/het) mòcht dan wel transcendent zijn èn "mij" niet ÈCHT 'nodig' hebben om "te kùnnen voortbestaan", maar tegelijkertijd ontmoette ÌK "HÈM/HÁÁR/HÈT" ìn "mij"? Dat heet 'de goddelijke immanentie'!
Immanentie & 'pantheïsme'? G d heeft aldus gezien twee hoofdaspecten: transcendentie èn immanentie! 't Transcendente aspect is dan 'n uitdrukking vàn zíjn fundamentele "ÀNDERS-ZÍJN"; 'hij' ìs dé 'Volstrekte Ànder", over wíe ÌK níets zèggen kàn?! "Hij" die volkomen verschilt van dit 'mij' èn àllàng vóór mij bestònd, aangezien 'hij' míj 'geschapen' heeft & 'dóen ontstaan'!? 't Immanente aspect impliceert dàt G d òf hèt 'goddelijke' ìn 'míj' aanwezig is, 'ìn míjn hàrt', maar óók 'ìn de wereld'!
't Concept v/d goddelijke IMMANENTIE heeft zo dus ook hoogst-waarschijnlijk in ieder geval wèl méde geleid tot 't zogenaamd 'pantheïsme': "G d vàlt SÁMEN mèt 'de wereld'; 't pantheïsme sluit dàn transcendentie úit & geeft uitdrukking áán 'n 'radicale immanentie': "G d" bestaat níet 'búiten' de wereld & hééft deze 'niet geschapen'; g d ìs óveràl aanwezig: ìn de planten & de bómen èn ìn òns!
't Is 'n onpersoonlijke "g d", die niet lòs v/d natuur kàn worden gezien! De monotheïstische godsdiensten verwerpen de idee van 'n volslagen immanente god èn tràchten 'n evenwicht te bewaren tùssen tràns-cendentie èn immanentie! G d ìs dé "Gàns Àndere", die wij kunnen aanbidden, vereren & vrezen, maar tegelijkertijd ìs "hij/zij/het" óók ìn alles 'aanwezig' èn ontmóeten we 'haar/hem/het' ìn òns hàrt.
Waarvan akte. De ouwe Mòr doet slechts verslag van wat hij alhier dag en nacht tegenkomt.
stond nu dìchter bij de mensen èn de líefde ging zo uiteindelijk vóór dé Wèt! Deze behoefte om 't 'goddelijke' te ervaren leidde ertoe dat 't menselijke & 't goddelijke naar elkaar toe groeiden?
Dat was al heel duidelijk in 't jodendom, waar de idee van 'n barmhartige G d, die zijn gelovigen ná staat, in de latere teksten zo ook steeds meer nadruk kreeg èn uiteindelijk leiden kon tot de boodschap van Yesj: liefde kàn niet ànders dàn 'de wet overstijgen'! In díe tijd verbreidde zich 't begrip "G DS GENADE", want 'de mannen & vrouwen die zo'n inwijdingsritueel ondergingen' betoogden dàt ze de genade g ds of die v/d goden in 't diepst van hun wézen ervóeren.
"G d sprak" tot 't hàrt van 'alle gelovigen' èn eeníeder kòn Hèm/Háár/Hët voortaan in z'n hàrt 'blíjven ontmoeten': g d was nu voortaan niet meer 'gewoon in de hémel', maar 'in míj'! "Hij" (zij/het) mòcht dan wel transcendent zijn èn "mij" niet ÈCHT 'nodig' hebben om "te kùnnen voortbestaan", maar tegelijkertijd ontmoette ÌK "HÈM/HÁÁR/HÈT" ìn "mij"? Dat heet 'de goddelijke immanentie'!
Immanentie & 'pantheïsme'? G d heeft aldus gezien twee hoofdaspecten: transcendentie èn immanentie! 't Transcendente aspect is dan 'n uitdrukking vàn zíjn fundamentele "ÀNDERS-ZÍJN"; 'hij' ìs dé 'Volstrekte Ànder", over wíe ÌK níets zèggen kàn?! "Hij" die volkomen verschilt van dit 'mij' èn àllàng vóór mij bestònd, aangezien 'hij' míj 'geschapen' heeft & 'dóen ontstaan'!? 't Immanente aspect impliceert dàt G d òf hèt 'goddelijke' ìn 'míj' aanwezig is, 'ìn míjn hàrt', maar óók 'ìn de wereld'!
't Concept v/d goddelijke IMMANENTIE heeft zo dus ook hoogst-waarschijnlijk in ieder geval wèl méde geleid tot 't zogenaamd 'pantheïsme': "G d vàlt SÁMEN mèt 'de wereld'; 't pantheïsme sluit dàn transcendentie úit & geeft uitdrukking áán 'n 'radicale immanentie': "G d" bestaat níet 'búiten' de wereld & hééft deze 'niet geschapen'; g d ìs óveràl aanwezig: ìn de planten & de bómen èn ìn òns!
't Is 'n onpersoonlijke "g d", die niet lòs v/d natuur kàn worden gezien! De monotheïstische godsdiensten verwerpen de idee van 'n volslagen immanente god èn tràchten 'n evenwicht te bewaren tùssen tràns-cendentie èn immanentie! G d ìs dé "Gàns Àndere", die wij kunnen aanbidden, vereren & vrezen, maar tegelijkertijd ìs "hij/zij/het" óók ìn alles 'aanwezig' èn ontmóeten we 'haar/hem/het' ìn òns hàrt.
Waarvan akte. De ouwe Mòr doet slechts verslag van wat hij alhier dag en nacht tegenkomt.
04 dec 2015 - bewerkt op 06 dec 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44286262 Die twee monotheïstische godsdiensten
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle