fitna & 'n kus vanjebroer&jezus uit liefde dus etc

Of
het je
nu leuk lijkt
of niet, mensen kunnen
niet zonder andere mensen, daarom
werden misdadigers dan ook waarschijnlijk ter
dood gebracht en levenslang
opgesloten.

En hulp bieden aan 'naasten'
is lang niet altijd alleen maar uit barmhartigheid,
mededogen, liefde, geduld &
zorgvuldige warme
aandacht.

Motieven
om bestraffend
op te treden
en/of om de helpende hand te bieden & toe te steken verschillen?
Het probleem met mensen is dan ook vooral
verwardheid, onverschilligheid en
radicaal extreem
geweld!

De vuilnisbak buitenzetten
voor je buren die slecht ter been zijn,
iemand die blind is helpen oversteken,
of voor het ene of andere goede doel met een collectebus langs de deuren gaan:
we doen het allemaal misschien wel eens [zo nu en dan] en denken er ogenschijnlijk
ook verder helemaal niet zo
diep bij
na
...

Iets dergelijks
gaat ook op voor gedrag ten aanzien van criminelen & lastpakken:
hun schuld lijkt vast te staan, dus moet er correctief worden opgetreden, waar gehakt wordt vallen spaanders, waar rook is daar is ook vuur, wie z'n billen brandt moet op de blaren zitten
en wie z'n neus schendt,
schendt z'n aangezicht.

Zo komt boontje om z'n loontje:
eigen schuld, dikke bult! Dan had je maar beter moeten oppassen?!
Maar psychologisch onderzoek laat zien dat de redenen om 'n ander te helpen [of te bestraffen],
radicaal kunnen verschillen.

Dat hangt af van de persoon
'die om onze hulp vraagt': als dat een vriend of bekende is,
dan helpen wij hen meestal wel, omdat we [ook] zijn of haar welzijn willen vergroten uit eigenbelang ...
Vraagt 'n familielid om hulp, dan geven wij die vaak omdat ook wij hulp verwachten als dat nodig mocht zijn: doorslaggevend voor dat soort van beslissingen om een ander wel of niet te helpen,
zijn daarom nu dan ook over het algemeen ons
inlevingsvermogen en onze eigen
verwachtingen.

Van sommige bekende
figuren die ons van nut zijn
willen we nog wel eens iets door de vingers zien, en vreemdelingen zijn lastig!
Bij een vriend, zo ontdekten de psychologen, leven wij ons nogal eens zeer sterk in in diens situatie{s} ...
Dan is de hulpverlening er alleen nog maar op gericht om het welzijn van die ander verder te vergroten?
In 't onderzoek vertelde 'n psychologe bepaalde proefpersonen over 'n vrouw
die door 'n ernstig ongeluk in 'n rolstoel belandde. Uit de reacties
v/d deelnemers kon zij opmaken in hoeverre zij meeleefden
& ook meevoelden met die vrouw.

Zij ontdekte dat haar proefpersonen
zich zeer sterk identificeerden met hulpbehoevenden:
zij vroegen zich af hoe zij voelden & hoe 't voor hen moest zijn om hulp nodig te hebben!
Dat is opmerkelijk, omdat die vrouw in die rolstoel geen familie van die proefpersonen was:
in de psychologie werd juist gedacht dat het menselijk
inlevingsvermogen binnen een familieverband
veel sterker was.

Dezen hebben immers dezelfde genen?
Maar wij helpen familieleden niet omdat we ons zo zeer met hen identificeren,
maar omdat we vroeg of laat hulp ook weer 'terugverwachten'! Eigenlijk is dat ook wel logisch
want als je gaat verhuizen, dan verwacht je dat je broer [of je zus] je daarbij helpt.
Daarentegen verwachten ook jouw broers [of je zussen] op hun beurt
ook weer wat terug voor hun inspanningen
& 'liefdewerk'?!

De redenen
om vrienden of familieleden
[wel of niet] te helpen blijken dus totaal te [kunnen] verschillen.
Dit heeft geen invloed op hoeveel sympathie hulpverleners hebben voor degenen die zij gaan helpen ...
Betekent die uitkomst van dit onderzoek dan ook dat hulpverlening voortkomt uit egoisme?
Niet noodzakelijkerwijs: dat hulp aan een ander jou een goed gevoel geeft,
wil nog niet zeggen dat je dat alleen nog maar uit berekening doet
om dat goede gevoel [weer opnieuw
te kunnen] krijgen.

Je helpt iemand ook
om zijn of haar welzijn [of welvaart] te vergroten.
Je kunt je dus verwonderen over 't feit dat 't verbeteren
van andermans welzijn over 't algemeen zo wordt ondergewaardeerd?
Zo kan iemand die begint over de normen en waarden,
nogal eens rekenen op wat cynisch & sarcastisch
hoongelach: ook de mydimens is 'n
roedeldier, 'n kuddeschaap, deel
van 'n wolvenpak, 'n vogelvlucht
of 'n vissenschool & iets
voor elk ander
overhebben
is daarom geen schande.
Ik zeg niet dat het 'moet',
maar het 'kan wel'! Bij de bekende grote
profeten & 'leraars'/'leraren' kunnen we ook iets dergelijks zien
in gelijkenissen over aanverwante onderwerpen: 't paradijsverhaal over hemel en aarde,
g ds geest & 't leven, mannelijk{er} & vrouwelijk{er},
Eva {Chawah/moeder van alle levenden} &
Adam/bloedrode klei~aarde, Kajin de boer en landbouwer
& Hevel de schaapherder & eigenaar van kudden herkauwers,
Noach met z'n levensreddende ark
na de IJstijden?!

Hun zonen & dochters,
Avram/Avraham, Abraham/Ibrahim
tussen Terach in Ur @ Chaldea, Sarai & Haran,
Kana'an & Egypte, Lot@Sodom & Qumran, visioenen:
Hagar & Ishmael, Sara & Yitschak, Avimelech@Gerar,
Nachor/Milka & Aram/Rivka, Kiriat Arba @ Chevron,
huwelijken tussen neven & nichten, Arabieren & 'islam' tussen Goudland/Duisterland,
Asshur/Babylon, Ya'akov & Esaw, Yitschak/Rivka, Lavan/Leah/Rachel & de naam Israel aka Jisraeel, Dinah@Sichem, dromen & besnijdenissen,
fantastische mydiverhalen
enzovoort.

Via al die duizenden jaren
vol profeten, priesters, koningen, veroveringen, ballingschappen & uittochten is
er dan 'uiteindelijk' de profeet Yehosjoea haNatsri aka haMasjiach met zijn definities
& interpretaties van al die oerouder mydiverhalen, ~gelijkenissen & ~uitleggingen over de toepassing
in ons dagelijks leven:
't optreden van Yochanan de Doper
tussen het riet bij de oevers van 't lokale riviertje de Yardeen tussen
de met sneeuw bedekte toppen van de berg Chermon tussen Levanon,
Syria, Urdunia & Israeel door 't Rif van de Galilvalleien & de Golanhoogten met 't Harpmeer
naar de diepste doepten van Dode Zee met Qumran & Sodom
tot aan de Rode Zee met
Arabia & Egypte.

Petra/Elja/Seir/Sela
@ Wadi Musa & Jebel Ahrun & Wadi Rum etcetera!
Yesjoea i/d woestijn alleen met Satan de Duivel na zijn Dope in 't stromende water v/d Yardeen
& de z.g. bekoringen/verzoekingen, de Bergveldredes met
de 'zaligsprekingen', scheidingen &
onderscheidingen
...

Genezingen
& navolgingen, hulpverlening
& achtervolgingen, ontsnappingen te voet
& per schip naar over-kant & eenzame bergen & valleien,
nog meer wonderbaarlijke genezingen en uitzendingen, missies e.d.
De verhouding tussen Yochanan & Yehosjoea, de sjabbat & het uitrusten,
gelijkenissen over 't koninkrijk der hemelen van g d op aarde,
de wrede dood van Yochanan via onthoofding
door Herodes &
Salome
...
rein{en}
& onrein{en},
zuurdesem/gist van farizeeen
& sadduceeen, mensenzoon/masjiach
met hemelse stemmen & 't gebrek aan geloof,
onderricht aan discipelen & volksmassa's: leven met 't oog op hemelse
verwachtingen & aardse maaltijden & 't al of niet binnengaan
door bepaalde poorten & paden, dadel~ & vijgenbomen,
schriftgeleerden, [hoge]priesters, oudsten, zeloten,
essenen, herodianen &
qumranieten!

Eindeloze
oude & nieuwe
mydibijbelverhalen die onderhand
de hele wereld zijn overgezworven
in 2000 jaar