even kijken wat er nog te redden valt {her & der}!

EEN
van die
oude kern/basis
ideeen was dus ook
dat het mensdom permanent in
verwachting was van verlossing/bevrijding:
er is bijna geen religie of je kunt er wel een soortgelijk idee in terugvinden
als Zoroaster/Zarathustra, Isjtar/Ester, Mardoek/Mordechai e.d. of ook wel Gezalfde/Masjiach/Priester/Koning, Mahdi, Maitreya, Christos enzovoorts?
Kunnen we dus ook DAT soort trekken van die apocalyptische theologie/theorie uit Yehosjoea's tijd,
en dan vooral met name de plaats van de Masjiach/Messias daarin,
toch nog wat scherper krijgen om
ZO
't spoor dat Yesjoea ging
nog wat verder
terug te
volgen?
WE
kunnen ons
daarbij de apocalyptiek
NIET
als 'n theologische school
met uebervet strakke dogmatische
dogmatische begrenzingen voorstellen,
maar meer als een soort van denkwijze waarin men
'n gemeenschappelijk grondidee voelt & deelt en,
ondanks die veelheid & verscheidenheid,
toch ook 'n aantal geloofsvoorstellingen gemeenschappelijk heeft.
Al die denkwijzen gaan terug op Hebreeuwse/Aramese oervormen
van woorden & begrippen als YaHWeH {'die was & "komende" is'},
Yesjayahoe [g d redt], Eliyahoe [yahweh is mijn g d],
Yehosjoea [g d zal redden]/Yesjoea/Yesjoe,
Masjiach [gezalfde] 'priester'/'koning' [e.d.]
en hun wortels in voorafgaande
& toenmaals tegelijkertijd aanwezige religieuze stromingen
tussen de twee grote rivieren,
rond de Perzische Golf,
tussen Ararat & Hermon,
Sinai & Nijl,
aan beide zijden van de rivier de Yardeen
& in Yeroesjalayiem.

~@~

OOK
in 't buitenbijbelse,
apocalyptische geschrift 4 Ezra
wordt er gesproken over de z..g. eindtijd &
de eindstrijd: we komen er 'n
'messiaanse'
figuur tegen,
die 'met de wolken van de hemel'
vliegt {13.3}.

~@~

DAT
doet dan ook best wel
denken aan de Mensenzoon van Dani'el 7:13
en zegt ons dat we in die apocalyptische sferen
zijn terechtgekomen?

Deze
Redder, die
door "G d" is gestuurd,
zal dan ook de vijanden van de bedreigde gelovigen verslaan:
hij voert daarom strijd, maar niet met wapens
{4 Ezra 13.9/13.28}.
Een vijandelijk leger [o.i.d.] verzamelt zich dan
tegen hem {13.5}, maar
HIJ
zal die 'godsvijandige'
machten vernietigen met z'n mond
{13.4/10} & met de wet
{13.38}?

OOK
in 'n ander
apocalyptisch geschrift,
Het boek van de gelijkenissen,
dat we in I Henoch kunnen vinden [37~71],
kunnen we soortgelijke uitspraken lezen:
G d heeft de Mensenzoon op zijn eigen troon gezet
& deze zal dan met 't woord van zijn mond de zondaars doden [62.2].
Dat verwijst naar Yesjayahoe 11:4, 'n bijbeltekst
die we ook al eerder & vaker tegenkwamen
& dus ook nog wel vaker zullen blijven tegenkomen:
Wesjafat betsedek daliem wehochiach bemisjor leanwei-arets wehikah-erets besjevet pio oeveroeach sfataw yamit rasja e.d.

Nu
is 4 Ezra
waarschijnlijk {?} wel geschreven
rond 't jaar 100 {AD} & Het boek van de gelijkenissen nog moeilijker te dateren,
maar beide geschriften moeten wel van
NA
Yehosjoea's tijd zijn:
dat betekent dat we toch wel heel voorzichtig moeten zijn
om voorstellingen die daarin voorkomen bij Yesjoea &
ZIJN
tijdgenoten te veronderstellen.
Dat er blijkens 4 Ezra
in 100
NA
Yesjoe
ZO
werd gedacht,
bewijst nog niet
dat er in 30 {AD} [ook]
in Yehosjoea's omgeving 'precies'
ZO
gedacht werd!

Maar
'het'
blijft,
hoe dan ook,
'n zeer boeiend interessant,
veelzijdig & zeer menselijk onderwerp:
'we zitten met z'n allen
"in de shit"
& wat
"kunnen we daar"
nu eigenlijk
[misschien]
aan doen'?

engel
05 okt 2007 - bewerkt op 12 sep 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende